BOVINO VICARIA ECANA. La Civitate Troiana di Luniano scippata ai Salernitani di Cava dai Siciliani di Rocca S.Agata e data agli Aversani del Papa

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IL RINVENIMENTO DI ALCUNE CARTINE ANTICHE -CON BARULA A MANFREDONIA E IL LAGO PANTANO -AVVALORA LA TESI DI BASCETTA-CUTTRERA

NOTE

1. Anonimo, Choronicon Beneventani Monasteri, in: Wilhelm Smidt, Das Chronicon Beneventani Monasterii S.Sophiae, Springer Verlag, 1 gennaio 1910, pag.664.
2. Miscellanea cassinese, Edizioni 29-31, Badia di Montecassino, Montecassino 1957.
3. Armando Gravina – Giuseppe Clemente, atti a cura di, Preistoria – Protostoria – Storia della Daunia, Società di Storia Patria per la Puglia, San Severo 1995. cfr. http://www.archeologiadigitale. it /attidaunia /pdf/16-casiglio.pdf.
4. Cartula concessionis, Fondo di S.Sofia, Museo Provinciale del Sannio, Benevento.
5. Cronaca di S.Stefano ad Rivum maris.
6. CDC, 18.
7. Annali della Regia Universita degli studi economici e commerciali di Trieste, Universita di Trieste, Trieste 1938.
8. Lupo Protospatario, cit. Vincenzo di Giovanni, Cronache Siciliane, Romagnoli, Bologna 1865.
9. Agostino Forno, Storia della Sicilia con l’istruzione data dal re Vittorio, Società Editrice Italiana, Milano 1831.
10. Cronaca di Partenope.
11. Ivi.
12. München, Monumenta Germaniae Historica, 1844. Cfr. Lupo Protospata, Chronicon s.Sophie. In: Guglielmo Appulo, a cura di Malaterra. in an.1084, ind.VII. V. Matteo Camera, Istoria della città e costiera di Amalfi.
13. Ivi.
14. Vincenzo di Giovanni, Cronache Siciliane, Romagnoli, Bologna 1865.
15. Pietro Giannone, Istoria Civile del Regno di Napoli.
16. Vincenzo di Giovanni, Cronache Siciliane, Romagnoli, Bologna 1865. Capitulo XXIV. Comu lordunu figlio di lo Conti Rugeri si ribellau contra di so patri… Quisto Iordanu era figlio naturali di lo. Conti Rugeri, natu da una concubina, tamen era homu di gran corpu, et di meglu animu, et ambiciusu di gloria, et di Signoria. Quisto lordanu dipoi chi si partio lo patri, appi uno Brenim malu diconsigliu, juvini et familiari, chi si divissi ribellari contra lu Patri, et prindissi la Signuria per si. consigliu, juvini et familiari, chi si divissi ribellarl Patri, et prindissi la Signuria per si. Et fichi chamari a multi homini si, et fichili jurari chi zochi fachissi lo tenissiro segretu: quilli chi lo promisiro, benchi a multi diplachia, et juraru chi zochi comandassi fussiro aparichati di obediri. Quisto Iordanu malignu calvacau cu sua genti, et andausindi a Santu Marcu, et a Mistretta, et intro li Castelli, et prisili per si; et andandu a preda per lo contorno, tutta la preda li portau a quisti Castelli, li quali havia prisu cu fraudi: li quali Castelli eranu di lo Conti so patri Et volendusi partiri di Mistretta quistu Iordanu per andari a Trayna, riquersi ligitalini di Mistrella chi li fachissiro juramento, comu haviano fattu quilli di Trayna…
17. Pietro Giannone, Istoria civile del regno di Napoli, Napoli 1821.
18. Ivi.
19. Pietro Giannone, Istoria Civile del Regno di Napoli.
20. Annali della Regia Universita degli studi economici e commerciali di Trieste, Universita di Trieste, Trieste 1938.
21. Actes des Ducs Normands d’Italie, Vol.I, 51, p.178.
22. Vincenzo di Giovanni, Cronache Siciliane, Romagnoli, Bologna 1865.Capitulo XXV.Comu Saragusa in Sichilia fu prisa di lo Conti. …Et standu lo Conti Rugeri in Pugla per adrizzarili fatti soi, et di so niputi, Bonoaviri quillo gran Sarachino, lo quali era in Saragusa, fichi grandi armata, per mandari et veniri a Nicotra, et in Calabria; et prindendu la terra, la distrussiro fini a li fundamenti, et prindendu li homini et li fimini, li miseru supra li loro navi per prixuni, cu tutti li cosi loru; et innirusindi ananti Rigiu; et illocu xindendu interra, rubaru , et distrussiro una Eclesia di Santu Nicola, ch ‘era inpressu ala gitati di Rigio, et un’altra di Santu Giorgi vituperandu li Santi, et li imagini; li vestimenti sacri, et livasi di la Eclesia li prisi et usauli per so biviri ; et poi si trovau ad una Abbatia di donni, titulata Santa Maria [et quisto fu in lo paisi di Schillachi in un locu chi si chiama la rocca di l’asinu] undi eranu Monachi sacrati; prisili, et disonestauli, et lo Monasterio destrussi. Lu Conti Rugeri audendu quisti novelli, nu pienu di ira, et pensau in si comusi potissi divingiari la injuria falta a Deo, chi havia fatta quisto cani Sarachinu….
23. Pietro Giannone, Istoria Civile del Regno di Napoli.
24. Luca Protospata, cit. In: Georg Heinrich Pertz, Monumenta Germaniae Historica, vol.7 ( a cura di), cit., Hannoverae 1844.
25. Guillelmus Apuliensis, Gesta Roberti Wiscardi. Così nel testo: – Umfredum totus cum fratre Drogone tremebat Italiae populus, quamvis tunc temporis esset Ditior his Petrus consanguinitate propinquus. Edidit hic Andrum, fabricavit et inde Coretum, Buxilias, Barolum maris aedificavit in oris.
Fama super comites alios excreverat huius. Sed comes Unfredus cum fratre Drogone superbam Deponunt mentem, quia dum certamen inire His parat, infelix felicia tempora perdens Vincitur et capitur. Curru fortuna rotato Tancredi natos sublimes reddere coepit.
26. Vincenzo di Giovanni, Cronache Siciliane, Romagnoli, Bologna 1865.
27. Pietro Giannone, Istoria Civile del Regno di Napoli. Cfr. Maruotti, cit.
28. Luca Protospata, Vol.I, 51, p.178. Cfr. https://doczz.it/doc/2430564/le-origini-di-anzano
29. Cronaca dei Franchi, Actes des Ducs Normands d’Italie, Vol.I, 51, p.178. Cfr. 29. Biblioteca della Società Napoletana di Storia Patria, perg. n° 3 AA II 31 (B).
30. Cronaca di Partenope. Cfr. Winkelmann, Acta 1, S. 88f. n° 101; Mazzoleni, Le pergamene della Società di Storia Patria S. 26-28 n° # aus B. Elenco delle pergamene in ASPN 12, S. 832 n° 78/1.
31. Guillelmus Apuliensis, Gesta Roberti Wiscardi. Così nel testo: – Umfredum totus cum fratre Drogone tremebat Italiae populus, quamvis tunc temporis esset Ditior his Petrus consanguinitate propinquus. Edidit hic Andrum, fabricavit et inde Coretum, Buxilias, Barolum maris aedificavit in oris. Cfr.: https://www.cronologia.it/storia/aa1073c.htm.
32. Cronaca di S.Stefano ad Rivum maris. Cfr. La Lumia. Da: https://www.cronologia.it/storia/aa1073c.htm.
33. Cronaca di Partenope.
34. Guillelmus Apuliensis, Gesta Roberti Wiscardi, cit.
35. Codice Diplomatico di Bari.Di Santa Maria Baroli, San Cassiani e Loco Lama del 1160 (CDB, prg n.90, pag.130), quella della casa in Civitate Barolitana del 1162 in media palumbola (CDB, prg n.93, pag.132), cioè Civitate Baroli dell’episcopio di Santa Trinità del Monte Sacro del 1163 (CDB, prg n.95, pag.135), con San Giacomo presso Baroli e San Matteo fuori le mura del 1168 (CDB, prg n.108, pag.1167) , episcopio con cimitero e ospedale nel 1164 (CDB, prg n.102, pag.141), chiesa di Santo Iacopo che possiederà il mulino di Burgo nuovo di Civitate Barulo (CDB, prg n.101, pag.140), come pure la chiesa di Sancti Cataldi de Pinna Sancti Minne del 1168 (CDB, prg n.109, pag.153), parliamo sempre di Sancti Iacopi del Monte Sacro, pare non lontano da Salpie nel 1169 (CDB, prg n.111, pag.156). Nel 1170 vi sono i luoghi di Stinco ab ipso Sorbo in Surso et ut vadit usque ad Murices que sunt inter ipsas terras et terras Monasterii Montis Sacri. (CDB, prg n.113, pag.158) Nel 1174 l’episcopio si chiana Beata Maria Vergine (CDB, prg n.122, pag.167), che potrebbe essere presso San Savino di Castellano del CBJ. 1051. Iuncilieto, Crosta e Iscla e San Cassiano sul fiume Aufidi subito dopo Civitate Canni e il monastero di S.Mercurio nelle mani della badessa Scolastica. Presso Trane, Dadagi e San Benedetto di Campo Maggiore o Terra Maiore di Pietra Fitta di S.Marzano, Petra Sinaide, S.Iuliani sepre presso Canne con S.Colomba o Culomba
36. Catalogus Baronum, ristampa e commento, a cura di Arturo Bascetta, ABE Napoli.
37. In: Antonio Melino, Le origini di Anzano, Cluvia capoluogo e municipio romano, Leone Editrice, Foggia 1998.
38. Kehr, Italia pontificia, IX, p. 142.
39. Il fatto: – In eodem Regno Neapolitano extra Civitatem Beneventanam, olim Hirpinorum Coloniam, nunc furis Pontificis , habitabant Clarisse in Monafterio S. Laurentii, prope alterum Sororum Ordinis S. Benedicti sub titulo S.Deodati: sed ne paterent oftium injuriis, translatæ funt ad ipfam Civitatem , domiciliumque derelictum petierunt cives concedi Fratribus Regularis obfervantia: Petitioni subscripsit summus Pontifex Martinus V.commillo rei examine Philippo Episcopo Alarino, ac in prædicta Civitate residenti, Bulla, quæ incipit: Sacræ Religionis v. Nonas Octobris hujus anni 1427. E perche la costruzione di questo Convento si differì lino all’anno 1450, cosi in quest’anno al num.25.
De Vrbis Benevent anæ ob. Servantium Cænobio anno 1427. dixi sub Martino V. Pontifice, qui facultatem de. dit Episcopo Alarino, ut Clarissarum Monasterium extra vrbem incultum, e des relictum, Fratribus Regularis observantia daret.
La notizia ce la suggerisce un altro Scrittore Francescano,che è il P.F.Francesco Gonzaga, prima Ministro Generale de’ Minori Osservanti, poi merite volislimo Vescovo di Mantova. Egli nell’Opera de Origine Seraphicæ Religionis, allorchè nel toni.2. part.2. parla del Convento di S. Angelo, non molto distante da Serracapriola conceduta a’ Frati Minori nell’anno 1474, dice, che dall’ anno 1436, sino a detto tempo, fu Ospizio dell’antichissimo Monistero di S.Maria di Ripalda de’ Monaci Cisterciensi, e segnando il detto anno 1436, vuole, che si trovasse Vescovo di Larino Aurone, a cui poi malamente aggiunge Nicolò V. Pontefice, e Alfonso Re di ambedue le Sicilie: Nicolao V. Pontif. Maxim. sono sue parole ; ad totius Ecclefiæ Militantis , & Alphonso Aragoneo ad utriusque Siçiliè Regni , atque Reverendissimo Aurone Episcopali dignitate præfulgido ad Laurinæ Ecclefiæ Clavum sedentibus, anno a Christi nativitate 1436. Patres ciftercienses Monafterii B. Virginis de Ripaldo Accola Hofpitium quoddam fuis Fratribus excipiendis omninò accommodum non procul ab Oppido Serræ conftruxerant , con quel, che di più abbiamo riferito in parlare di questo Convento de’ Francescani nella descrizione della Terra di Serracapriola, che ora si abita da PP. Riformati, come nel lib.4. cap.7. num.49.
Quindi siamo nella Larino. Fra il 1427 e il 1436 Civitate Beneventana, Olim Hirpinorum Colonia, fu retta dal vescovo Filippo, quando il padre cistercense nel 1436 divenne priore dell’Ospizio che fu creato sopra l’antichissimo monastero della Beata Vergine di Ripaldo Accola dei monaci cistercensi situata in Oppido di Serra (che era del Vescovo Aurone, come scrive il francescano PF Francesco Gonzaga vescovo di Mantova nella sua opera De Origine (riportata a pag.574 nel volume vii) che divenne così Convento di S.Angelo nel 1474 quando vi fu instituito il priore. V. Giovanni Andrea Tria (22 luglio 1676 – 16 gennaio 1761), vescovo italiano. V. G.A.Tria, Memorie storiche civili, ed ecclesiastiche della città, e diocesi di Larino, Libro IV, Di Serracarpiola, Roma, 1744. pag.574. Cfr. Opere postume di Pietro Giannone, Vol.III, Milano, Classici italiani, 1824..
Era del Vescovo Aurone, come scrive il francescano PF Francesco Gonzaga vescovo di Mantova nella sua opera De Origine, riportata a pag.574 nel volume vii, V. Giovanni Andrea Tria (22 luglio 1676 – 16 gennaio 1761), vescovo italiano. V. G.A.Tria, Memorie storiche civili, ed ecclesiastiche della città, e diocesi di Larino, Libro IV, Di Serracarpiola, Roma, 1744. pag.574. Cfr. Opere postume di Pietro Giannone, Vol.III, Milano, Classici italiani, 1824.
40. CDC, VII, 1078.
41. Ivi.
42. In: Antonio Melino, Le origini di Anzano, Cluvia capoluogo e municipio romano, Leone Editrice, Foggia 1998.
43. Regesta chartarum Italiae, Edizione 17.
44. Johannes De Vita, Thesaurus antiquitatum Beneventanarum.
45. Cod. Vaticano Lat., n°. 10511, fol. 172.

Description

LA RIFONDAZIONE DI BOVIANO PAPALINA NELLA VICARIA DI BOVINO PRESSO S.AGATA DI PUGLIA

Loco Olivola e S.Benedetto a Vico d’Apulia di Cava
donati ad Aversa: è Marca del Granducato dal 1092

Nell’ottobre del 1086 le donazioni dei gloriosi siciliani di Ruggero I, incitati dal papa, avvenivano a favore della badìa di Cava, cioè soltanto in nome della di essa Trinità.
Per via dei continui sconvolgimenti, anche Rainulfo Brittone, in nome del glorioso Domino Duca Ruggero I Altavilla, si affrettò a salvare il patrimomnio del Casale e il priorato cavense di S.Pietro Olivola, le Chiese di S.Maria Guardiola e di S.Benedetto in pertinentiis Vici oltre a varie pezze di terre, ai villani e al mulino in iscla Maccarono, donando tutto alla Trinità meteliana Cava in Salerno.
Fino al 1086, il fiume Oliva, morto il Guiscardo, appare un luogo finibus Apulia, cioè un casale sorto presso Rocca S.Agata nel nome di S.Pietro e di proprietà, fra uomini e vari rebus, dell’abbazia di Cava.
Così: – In nomine domini dei eterni et salvatoris nostri Ihesu Christi, anno ab incarnatione eius millesimo octogesimo sexto, temporibus domni nostri Rogeri gloriosi Ducis, mense octobris, decima indictione.
Ego Rainolfus qui vocor Brictone intra claustra monasterii sancte et individue Trinitatis quod constructum est in loco Metiliano cui dominus Petrus venerabilis preest abbas, in presentia suprascripti domini Ducis et prefati domni abbatis, dum ibidem plures fideles adessent domini ducis predicti, clarifico quoniam ego et Atta uxor mea et Iohel filius meus pro salute animarum nostrarum.
Optulimus in suprascripto monasterio monasterium nostrum quod conditum est in finibus Apulie in pertinentia Rocce que vocatur Sancte Agathe ad honorem Sancti Petri Apostoli, in loco qui vocatur Olibula cum antris et casis, terris cum vineis / et terris vacuis et silvis et billanis qui ibi habitant vel habitaturi erunt, et cum vice de viis et introitibus et exitibus eorum et cum omnibus aliis rebus pertinentiarum eiusdem monasterii / cuius pertinentiarum fines sunt hii.1
Sei anni dopo, a far data dal 1092, i siciliani, cominciarono a donare tutte le abbazie solo ad Aversa, contro il volere dell’Imperatore, che si vide scippare Capua perché non accettò la nascita dei Granducati papalini di Ruggero I, sobillatore dell’urbe capuana, vicaria imperiale di Roma.
Quando inizia il litigio, dal 1092, i beni conquistati passarono tutti da Cava nelle mani del’abate di Aversa, perché l’Imperatore, tradito dal figliolo e dal Papa, non considerava più nessun Principato in potere della Chiesa, e progettò di riportare l’Apulia in un solo Principato, quello di Capua, ripartendo dall’originaria Contea Apulai di Lecce, dove organizzò prese a organizzare un proprio giustizierato territoriale, con l’aiuto dei Salernitani di Borsa, ormai ai ferri corti con lo zio e il fratellastro Boemondo.
Fin da subito, anche prima di riconquistarla, per lui, come si legge nei documenti, va tutto inglobato in un solo stato, finibus Apulia, dove sta inviando i fedeli dell’Aquila al fianco del Duca Borsa di Salerno, per ripristinare l’ordine, fondando tribunali ovunque, al comando del suo Giustiziario del Giustizierato Italia: Roberto Loritello.
Perciò Rainolfo Brittone e Duca Rogeri I Altavilla, sempre quello dei gloriosi siciliani, avevano donato al fidato Pietro I, abate del Monastero di Cava, proprio l’area dove intendevano fondare di nascosto la sede del Granducato. Il Papa insomma voleva far nascere una Marca latina di Roma con il tribunale a Torre S.Agata, sfaldando la città che stava facendo costruire Borsa fra Ascoli e Bovino, approfittando dell’assenza dei guiscardani, tornati più forti di prima, al ritorno dalla Crociata.
«Primitus quidem incipit a vallone qui de Olivola dicitur et pergit ad Vadum quod dicitur de Iardino et ascendit per ipsum vadum et pergit per medias Paludes que dicuntur de Fenesso et ascendit per Semitam, iaxta vineam Sancte Marine et ferit per ipsam viam Sancte Marine que est desuper, et per eamdem viam venit usque ad Fontem qui dicitur Romanum et eadem via pergente ferit ad viam de tremuleto que vadit ad Sanctam Agatham usque ad viam que venit de Sancta Maria de Olivola et descendendo per ipsam viam vadit usque in rivum qui dicitur de speca et per ipsam specam ascendit et ferit in viam seu Serram que vocatur Meloniana (Luniano), et per eamdem Serram ascendit et descendit / usque in Rivum qui dicitur de Marco et ferit in viam que venit ab Ariano, et ascendendo per ipsam viam ferit in Serram de Anzano et descendit per stratellam et / vadit usque in caput vallis de Olivola».2
Così continua il documento: «Memoratus dominus et excellentissimus dux, visa huiusmodi oblatione, in augmentum ipsius ecclesie et casalis donavit et confir / mavit ipsi monasterio Sancte et individue Trinitatis ecclesiam Sancte Marie de Guardiola et Sancti Benedicti dirutas sibi pertinentes, sitas in pertinentiis Vici cum superioribus et inferioribus et cum viis et aquis/ et pascuis et anditis suis, cunctisque suis pertinentiis, cuius pertinentiarum fines sunt hii».3
E così, mentre si andava a disegnare il perimetro della nuova città, fra S.Agata, Olivola, Serra, Luniano, Anzano e Ariano, tutto il patrimonio fu trasferito nella nuova vicaria siciliana di Aversa, scippando tutta la circoscrizione donata a Cava, ormai nelle mani di Borsa e dei Guiscardiani, pronti a un nuovo trono del Regno di Puglia in Salerno. ..

1.
I DUE VICI DI SANNIO E PUGLIA SCIPPATI
DAI SICILIANI AI SALERNITANI DI CAVA

La strana donazione aversana sotto Duca Borsa
è per l’anima di Duca Roberto dei Magnifici

Boemondo scippa Berola Principato Sannio a Borsa:
altro Granducato a Vico di Civitate Portuense dal 1101

2.
I SICILIANI smembraNO bovino
PER FARE POSTO ALLA ROCCA DI S.AGATA

Ruggero I sui tre monti di Acuto, Pisio e Ylare:
da Urbe Biviano a Bovino di Beletra sul Cervaro

L’ex Bovino di S.Agata col fiume Cervaro
e gli affluenti fra i Casali di Nebula e Beletro

3.
il granducato di ruggero i marchio
con boemondo principe a laureto

Re Corrado sposa la figlia di Ruggero I Marchio
che scalza Borsa con Boemondo Principe a Laureto

La morte dopo la scalata di Ruggiero I
a Viceré della Langobardia Minor

Il Giustizierato Apulia di Lecce
e il Giusizierato Sannio di Foggia

Il Granducato Urreto fu Nova Urbeviano (S.Severo)
Larino a Berola Samnia, Loritello a Vico Taurano

L’imperatore sopprime la falsa Langobardia Minor,
sede papale della Torre Minor di atYriano: Urbiriano

4.
GIUSTIZIERATO IMPERIALE A LECCE
CONTRO LA FALSA LONGOBARDIA DEL PAPA

Lecce vicaria capuana del Giustizierato Apulia
con Roberto dell’Aquila a Giustiziere imperiale

I militi, guidati da Loritello, invadono il Sannio
Il Tribunale su Rocca di Berola annessa a Lecce

Papalini e Siciliani fuggono da Urberiano
nella vicaria berolitana di Civitate Troiana

Nasce S.Agata a Rocca del Papa che sposta
l’Episcopio di Boviano a Troiana: nasce Bovino

L’Altavilla riparte da Bovino, conquista Boviano
e crea la provincia del nuovo Ducato a Barletta

5.
vicaria ECANA a bovino di s.agata:
rinasce «bivino» NELL’EX TROIANA

Loritello disfa Bovino per S.Pietro di Matrice
e punta su Troia a capoluogo con S.Eleuterio

Toponimi delle Forche Caudine si ripetono
fra Vaccarizza e San Bartolomeo in Galdo

Le cinque città vescovili del Vaticano
e le chiese del Papa donate a S.Sofia

Bivino staccata da Benevento per Eca di S.Marco:
nasce la prima chiesa privata a uso pubblico

6.
loco bivino a san mercurio di troia
RInasce il culto di san marco di eca

Civitate qua dicitur Beneventum

S.Donato e Felice di Jenziano, con s.Marco in AEca

Dal sepolcro del Beato di Eca, nacque Troia I nel 1018:
Episcopio a Canne: S.Mercurio in Arce di S.Scolastica

La corte di S.Marciano con S.Mercurio in Arce
sita al Beletro di Civitate L’Uniano dell’Olivola

Drogone distrugge Bivine o Vibino sul Cerbalo
Il priorato di Bovino sul suo fiume dopo il 1045

C’è Corneto con S.Benvenuto in S.Giuliano

Castelluccio dei Sauri a Serra Longa

7.
EPiscopio bivinense del 1200 in «bibino»
col giudice in citta’ e a torre s.agaTa

Nasce Bovino, la terza città rifondata dai greci
con Ascoli e Troia che hanno accolto il rito latino

La Cattedrale di S.Maria di Olivola
annette il Cappellone di San Marco

18 maggio 1197 si inaugura S.Marco in Arce:
l’abbazia dei 7 vescovi con Teora a Montaguto

La storia di San Marco di Eca
modificata da biografi apocrifi

Palazzo dell’Episcopio di Bovino del 1210
e orti di S.Lucia e S.Simeone dati a M.Vergine

Civitate Bibino sul fiume Beletro
e Monte Rotondo sulla via di Asculu e Palude

Rocca Sant’Agata con S.Andrea Fontana Fure e Illibano

Il beato Beneventulo di Corneto e Deliceto

Un’abbazia dedicata Vergine
come a Valleverde di Spagna

Il nuovo Duomo cominciato nel 1310
Una Campana chiamata Barbara

La morìa del 1517 coi morti seppelliti in casa
e Montaguto infettata dagli eretici di Lutero

San Procopio e le altre chiese sconsacrate
e le reliquie di S.Marco rinvenute dal Guevara

Note

Fonti e Bibliografia Generica

Recensioni

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Editorial Review

 

S.Giovanni in Castelnuovo di Lurano strappa l’Episcopio di S.Marco Ecano dei Bizantini

 

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Biviano, detta Ab Viano, era rappresentata dalla chiesa di S.Martino, costruita nel 922 dal chierico Pietro, sulla vetta del monte che ancora si addimanda col nome, ma pare si sia trattato di una rocca sull’Iscola-Escola-Ascola di s.Maria in Principio del Monte l’Urano che faceva capo all’antico Castello Vetere dei bizantini. Dopo la fondazione, il chierico, chiese a Giovanni Vescovo di Benevento il patronato, fondando la prima chiesa privata ad uso pubblico di tutto il regno e facendo nascere un nuovo metodo, il beneficio all’interno di una diocesi, almeno fino a quando non fu elevata in dignità e conosciuta come l’Episcopio soggetta alla prima fondazione di Beneventum, urbe arcidiocesana del papa dal 969.
L’Episcopio di Biviano divenne sede suffraganea sotto Giovanni, ma i mariani del M.Laureto si lasciarono trascinare dai bizantini, si unirono ai greci di Ecana e fecero prigioniero Pandolfo Capodiferro, quando Re Ottone interruppe loro inutilmente gli acquedotti, perché possedevano profonde cisterne, da qui l’incendio del Casale suburbano.
Questi luoghi dell’Episcopio tornarono quindi ai greci ecani, guidati dal vescovo s.Marco, che li riportò nel regno bizantino, fino a quando il papa non chiese a Roberto il Guiscardo la distruzione di Civitate Episcopio, quella dove nel mentre era nata una S.Nicola dei Greci, con la Porta Ascolense che conduceva al Principato dell’Ascola con la basilica di S.Giovanni battista che si diceva fondata da s.Pietro principe degli apostoli.
Episcopio, Lurano e Uriano Vetere erano vicinissime. Dall’Episcopio, quindi, non solo si raggiungeva il Castellovetere Uriano di Bisanzio fra i ruderi ecani, che era a capo del territorio degli Ecani, ma anche Lurano di S.Pietro. Si tratta di Civitate Asculense e Urbiriano Vetere arciepiscopio greco che non vanno confuse con Ascoli Satriano e Ariano Irpino, dove pervennero i migranti deportati dalle due città. Quell’Ascola At Riano, con la basilica di San Giovanni, sul confine della originaria s.Pietro in Deliceto e s.Arcangelo De Iliceto, prima che fossero tutte distrutte dal terremoto. Lu Riano ovvero Uriano non è Ariano Irpino perché Yriano fu fondata dai salernitani e occupata dal Guiscardo, il quale abitava nella città limitrofa di Ascolense. Fu detta Luriano, sita proprio fuori la porta di Civitate Asculense, dalle cui ceneri nacque s.Mercurio in s.Martino al Bivio o Biviano, che non è la futura Bovino. In altra bolla si leggono di seguito: S.Mauri, S.Giovanni in Asculo, S.Petri, S.Desiderio, tutte elencate dopo la citazione di s.Arcangelo in Eliceto, s.Effrem in Morteto, S.Petri apud Trojam, quando compare s.Mercurio apud Bivinum, accosta a S.Croce in Limosana.
Le chiese beneventane diventano corti occupate dai Capuani: Lapelo, S.Giovanni Loriano, S.Bartolomeo e Petre Stormene furono proprio fondate da quelli di Loco Yriano; Biviano e Civitate Asculense si dissero nella provincia di Canne, dove fecero nascere S.Giuliano.
Nel’anno 972 del Choronicon Beneventani Monasteri, compare l’elenco dei paesi occupati, distrutti e rifondati dai militi del comitato Capuano. Partendo da S.Benedetto in Pantano, S.Vitale, S.Maria in Pallora, Corte de Collina e Corte de Loriano in Petra Strumina casis et silvis, Corte de Lapelo in Boto, S.Pietro in Cortiano, S.Martiano in Cereto.
Nel 997 i capuani, occupate Lurano S.Giovanni e Civitate Episcopio S.Martino e dintorni, si insediarono esattamente a Loco Luriano, sul fiume di Bivino, fuori Asculense, sulla via che conduce a s.Giuliano, territorio uriano.
Siamo a quei due-tre anni prima dell’anno 1000, quando al «Bivio» si consolida S.Mercurio in Beletro flumine, con S.Maria in Luriano che è diventata ufficialmente una cittadella con S.Martino in Civitate Episcopio, a ridosso e infra Civitate Asculense. Passando oltre le mura, compariva S.Giuliano sul fiume di Canne, la chiesa costruita dai militi Ranensi...