41. TAURASI E L’ANTICA TAURASIA: il castello perduto da Ruggiero di Avellino, demanio dei Balbano per i migranti Bebiani ISBN 9788872942014

LE TRE FONDAZIONI DI TAURASIA, TORASE E TAURASI

E’ questo non solo un testo di storia antica sui discendenti di Taurasia in Sannio, la città del 280 a.C, confusa con Torino, dove furono portate le colonie dei Liguri Bebiani, e poi fuggiti risalendo il fiume Calore nell’attuale Irpinia.
Ma esso analizza e studia i 3 agri del Sannio antico di Circello con la prima Taurasia nell’agro dei Campi ardenti:: Apuani a Taurasia
(Campi Flegrei), Bebiani (Tammarense) e Corneliani (Alifano). Queste le colonie dei Liguri da cui presero vita i futuri fondatori di Taurasi.
Bascetta analizza tutti i documenti altomedievale di Montevergine, Cava e San Vincenzo al Volturno che parlano di tutte e tre le diverse fondazioni di Taurasi, tracciando un profilo esaustivo sugli spostamenti nel corso dei secoli, specie dopo la distruzione operata dai Saraceni. Ma questa è anche l’occasione per approfondire i documenti sul Monastero della Beata Santa Maria in Loco Sano, la Basilica di San Felice in M.Mariano del 750 d.C., e quella di S.Felice Magno in Loco Sano sul fiume Calore, presso Quintodecimo e S.Agata distrutte dai Saraceni, i quali, per un secolo, poi arriva Ottone II e la fuga dalla Valle di Sora e Cominio all’Alto Calore nel 981 a rifondare Cassano e Luogosano, confuse con le originarie Lo Cossano, cioè Lo(cu) Cusano (Mutri)
Il libro si conclude con un interessante spaccato storico-economico e antropologico di Taurasi e dei suoi abitanti tra la fine dell’Ottocento e la metà del Novecento. Ecco una sintesi e analisi dei punti principali, suddivisi per temi:
1. Economia Locale e Trasformazione Sociale
Alla fine dell’800, piccole imprese familiari e negozianti locali rappresentano il motore dell’economia di Taurasi. Si tratta di un passaggio cruciale: gli ex servi della terra si trasformano in artigiani e commercianti.
Alcuni esempi:
Gioacchino Angelis, Marciano Caputo, Scipione Caggiano: negozianti di vino e cereali.
Roberto Degli Uberti, Lodovico Maffei: commercianti di prodotti dei propri fondi agricoli.
Alfonso Rocci: commerciante di grano, cuoio e vino.
Pasquale Tranfaglia: venditore di farmaci.
Ciò indica una microeconomia contadina e commerciale, basata su filiere corte, prodotti agricoli e trasformazione alimentare.
2. Infrastrutture carenti e centralizzazione dei servizi
Il caffettiere, gli orefici e altri commercianti non si trovavano a Taurasi, ma in paesi vicini come Fontanarosa e Mirabella Eclano.
Servizi pubblici come Carabinieri, Uffici del Registro, Posta e Diocesi erano distribuiti tra più comuni (Mirabella, Grottaminarda, Avellino), mostrando una forte dipendenza esterna per le necessità amministrative.
3. Sistema di Misurazione Locale
L’autonomia e la frammentazione dei sistemi di misura mostrano le difficoltà di un’economia non ancora unificata:
A Taurasi, il moggio era di 900 passi quadrati, mentre a Savignano era 960.
Il barile di vino era diverso da paese a paese: a Taurasi era 30 caraffe (≈ 0,2679 hl), a Casalbore era 40 pinte (≈ 0,3571 hl).
Per l’olio, si usava il cantaro = 89,1 kg.
Questa varietà rendeva difficile il commercio tra paesi e facilitava possibili truffe o errori, specie per i meno istruiti.
4. Continuità e successo imprenditoriale
Nonostante difficoltà economiche, tasse e balzelli, alcune ditte familiari resistono e prosperano:
Benigno Caggiano & Fratelli, Pasquale Tranfaglia → olio d’oliva (nel catalogo esportatori 1922).
Antonio Caggiano → vino e alcool (dal 1931).
Con il dopoguerra, Taurasi entra nel commercio vinicolo internazionale, segnando l’inizio di una nuova fase di sviluppo economico.
5. Taurasi nel secondo dopoguerra
1956: 3322 abitanti.
Reti di trasporto: ferrovia Avellino–Rocchetta Sant’Antonio, linee automobilistiche locali.
Fiere e mercati: settimanale il sabato, fiera importante il 16-17 maggio.
Attività turistiche emergenti: agriturismi e ospitalità rurale (famiglia Pasquariello, signora Fraola).
6. Vocazione agricola e paesaggio
Taurasi è descritto come:
Un centro agricolo della media Valle del Calore.
Con frutteti, pascoli, colture di grano e soprattutto vigneti.
Il vino Taurasi DOCG è il prodotto di punta, esportato e conosciuto a livello internazionale.
Conclusione
Il testo testimonia l’evoluzione di Taurasi:
Da paese rurale arretrato e frammentato a centro economico vitivinicolo con una sua identità forte.
Il passaggio dal lavoro servile a una microimprenditoria familiare è una chiave per capire le dinamiche sociali post-unitarie del Sud Italia.
La persistenza di aziende come Caggiano e Tranfaglia è il simbolo di una resilienza economica che ha saputo evolversi fino all’età contemporanea.
Pasquale Tranfaglia: venditore di farmaci.

Ciò indica una microeconomia contadina e commerciale, basata su filiere corte, prodotti agricoli e trasformazione alimentare.

???? 2. Infrastrutture carenti e centralizzazione dei servizi

Il caffettiere, gli orefici e altri commercianti non si trovavano a Taurasi, ma in paesi vicini come Fontanarosa e Mirabella Eclano.

Servizi pubblici come Carabinieri, Uffici del Registro, Posta e Diocesi erano distribuiti tra più comuni (Mirabella, Grottaminarda, Avellino), mostrando una forte dipendenza esterna per le necessità amministrative.

???? 3. Sistema di Misurazione Locale

L’autonomia e la frammentazione dei sistemi di misura mostrano le difficoltà di un’economia non ancora unificata:

A Taurasi, il moggio era di 900 passi quadrati, mentre a Savignano era 960.

Il barile di vino era diverso da paese a paese: a Taurasi era 30 caraffe (≈ 0,2679 hl), a Casalbore era 40 pinte (≈ 0,3571 hl).

Per l’olio, si usava il cantaro = 89,1 kg.

Questa varietà rendeva difficile il commercio tra paesi e facilitava possibili truffe o errori, specie per i meno istruiti.

???? 4. Continuità e successo imprenditoriale

Nonostante difficoltà economiche, tasse e balzelli, alcune ditte familiari resistono e prosperano:

Benigno Caggiano & Fratelli, Pasquale Tranfaglia → olio d’oliva (nel catalogo esportatori 1922).

Antonio Caggiano → vino e alcool (dal 1931).

Con il dopoguerra, Taurasi entra nel commercio vinicolo internazionale, segnando l’inizio di una nuova fase di sviluppo economico.

???? 5. Taurasi nel secondo dopoguerra

1956: 3322 abitanti.

Reti di trasporto: ferrovia Avellino–Rocchetta Sant’Antonio, linee automobilistiche locali.

Fiere e mercati: settimanale il sabato, fiera importante il 16-17 maggio.

Attività turistiche emergenti: agriturismi e ospitalità rurale (famiglia Pasquariello, signora Fraola).

???? 6. Vocazione agricola e paesaggio

Taurasi è descritto come:

Un centro agricolo della media Valle del Calore.

Con frutteti, pascoli, colture di grano e soprattutto vigneti.

Il vino Taurasi DOCG è il prodotto di punta, esportato e conosciuto a livello internazionale.

???? Conclusione

Il testo testimonia l’evoluzione di Taurasi:

Da paese rurale arretrato e frammentato a centro economico vitivinicolo con una sua identità forte.

Il passaggio dal lavoro servile a una microimprenditoria familiare è una chiave per capire le dinamiche sociali post-unitarie del Sud Italia.

La persistenza di aziende come Caggiano e Tranfaglia è il simbolo di una resilienza economica che ha saputo evolversi fino all’età contemporanea.

Gli ultimi feudatari e le prime botteghe

A mandare avanti il paese erano sicuramente le piccole aziende a carattere familiare che stavano nascendo e i negozietti. Ma vediamo nei particolari le varie “ditte” di Taurasi, rappresentate nella loro totalità da poveri “negozianti”, come si trova scritto nelle citazioni del 1885 che, nella sostanza, sono la prima vera trasformazione degli ex servi della terra. Si tratta di Gioacchino Angelis fu Marciano, negoziante di vino; di Marciano Caputo fu Domenico, negoziante di vino e cereali; di Scipione Caggiano fu Michele, negoziante di vino; Roberto Degli Uberti fu Pasquale, negoziante di prodotti dei propri fondi; Lodovico Maffei fu Sabino, negoziante di prodotti dei propri fondi; Alfonso Rocci di Biaggio, negoziante di grano, granone, cuoio e vino; Pasquale Tranfaglia fu Michelangelo, negoziante di farmaci. Il caffettiere più vicino era a Fontanarosa. Si tartta di Pasquale Feo fu Antonio. Come pure altri industrianti come Rannaele Iannuzzo fu Giuseppe e Antonio Petroccione fu Francesco, sempre di Fontanarosa. Gli orefici più vicini erano invece a Mirabella. Si tratta di Francesco Cappuccio, Vincenzo Rossi e Francesco Grecco, come pure nel caso del negoziante di pasta, Costantino Gregorio. Erano i tempi in cui fra gli uomini più in vista c’erano il sindaco Ciriaco De Angelis e i vari produttori di vini e cereali comercializzati lungo la via Nazionale delle Puglie.
A Taurasi il moggio era rappresentato da 900 passi quadrati, contrariamente per esempio da Savignano dove ne valeva 960. Sette passi e 1/3 era invece la lunghezza del passo in palmi, pari a 48400 palmi quadrati, cioè 33,6486 are. Singolare e ben definita la misurazione del vino in barili. Un barile, a Taurasi, equivaleva a 30 caraffe, cioè un rotolo, contrariamente per esempio a Casalbore dove l’equivalenza di un barile non era misurata in carafe ma in 40 pinte. Una differenza sostanziale per due paesi non tanto lontani. Il barile di Taurasi era cioè di 0,2679 ettolitri contrariamente a quello di Casalbore di 0,3571. Per misurare l’olio si usava invece il cantaro, pari a 12 rotule cioè 1 cantaro=89,1 chilogrammi. Altri paesi usavano per esempio la caraffa, il quartuccio, la pignatta, ambola, lo staio, la soma, sempre nello stesso circondario di Ariano di Puglia. Si capisce a chiare lettere quanti probabili errori potevano essere commessi a danno di chi non conosceva le misure.
Fra tasse e balzelli, una ditta in particolare riuscì a resistere e a continuare la tradizione. Nel Catalogo dei produttori esportatori del 1922 infatti continuano a comparire i nomi delle ditte di Benigno Caggiano e fratelli e Pasquale Tranfaglia, conosciuti ormai da tutti per la produzione di olio d’oliva. Bisognerà invece attendere il 1931 per rivedere fra i primari produttori di vino la ditta di Antonio Caggiano, come unico esportatore di alcool. Taurasi apriva le porte del commercio di vino in tutto il mondo solo dopo la Guerra. 3322 erano gli abitanti nel 1956, quando si commercializzava attraverso la linea ferroviaria Avellino-Rocchetta Sant’Antonio, o utilizzando le linee automobilistiche Paternopoli-Napoli, Avellino-Fontanarosa, MIrabella Eclano-Taurasi-Bonito, come risulta dl catalogo delle Fiere e dei Mercati. In tempi moderni, il paese si era ormai attrezzato con un Ufficio Postale in loco, ma rivolgendosi sempre a Mirabella Eclano per la Stazione dei Carabinieri. Bollo, Registro e Ufficio Distrettuale erano invece a Grottaminarda, ferma restante la chiesa appartenente alla Diocesi di Avellino. Erano i tempi in cui il mercato settimanale si teneva ogni sabato e caratteristica era la fiera del 16 e 17 maggio quando locanda e albergo di Cardillo e Struzziero, si rianivano per il sopraggiungere di numerosi commercianti.
Centro agricolo della media Valle del Calore, situato su uno sprone del versante destro che domina da notevole altezza il fondovalle, Taurasi è a monte del punto in cui il fiume è valicato dalla statale delle Puglie. Le superfici coltivate a frumento ed i pascoli, dove si trovano piccoli allevamenti di ovini e bovini, coprono buona parte del territorio comunale. Vi sono anche frutteti e vigneti che producono il famoso vino denominato “Taurasi” conosciuto in tutto il mondo, che si può gustare in una delle due aziende agrituristiche, quella di Giovanna Pasquariello alla contrada Olivola e quella di Carmine Pasquariello, alla contrada Valli-Ortone. Per dormire è possibile fermarsi presso la signora Carmela Fraola. Fra i punti vendita del vino “Taurasi” primeggia l’azienda Caggiano, alla contrada Valli.
Taurasi si presenta a dominio della pianura sottostante e ancora oggi mostra il passato di una imponenza medioevale che resta da scoprirsi. Sull’altare maggiore della Chiesa dell’ex convento domenicano, è possibile ammirare una icona di Antonio Da Solario, detto Lo Zingaro, rappresentante la Madonna Del Rosario coi quindici quadretti dei misteri, donata alla chiesa nel 1582, e un quadro settecentesco della Sacra famiglia. Taurasi, come recita l’originario statuto, è comune Ente Locale Autonomo nello ambito della Costituzione ed esplicita la propria autonomia secondo i principi fissati dalla legge e secondo le norme del presente statuto.

Gonfalone e Stemma

1. Il Comune di Taurasi ha come proprio segno distintivo un antico stemma riprodotto sui timbri comunali, costituito da una figura di toro rampante sormontato da tre stelle, conla iscrizione “Comune di Taurasi”.
2. Il Comune ha un proprio gonfalone che è quello di cui è dotato storicamente e di cui si fa uso nelle cerimonie ufficiali in conformità di leggi e regolamenti.

Territorio e Segni Distintivi

1. Il Comune di Taurasi è ente autonomo locale nel rispetto dei rpincipi fissati dalla Costituzione, dalle leggi e dal presente Statuto.
2.Il COmune di Taurasi comprende il territorio ad esso assegnato, situato nella media valle del fiume Calore.
3.Il territorio di cui al presente comma ha caratteristiche di media collina e confina con quello dei Comuni di MIrabella Eclano, Torre le Nocelle, Montemiletto, Lapio, Luogosano e Sant’Angelo all’Esca.
4. Il Comune di Taurasi tutela la propria denominazione nei modi consentiti dalla legge.

Fra i tanti uomini illustri che hanno onorato questa terra, nel 1800 si distinse nella Capitale del Regno Vincenzo Degli Uberti, generale del Genio e scrittore di opere scientifiche nato a Taurasi nel 1791, cui figura è stata ben delineata da Antonio Puca in “Nell’800 borbonico: Vincenzo Degli Uberti tra tecnica ed economia” (in “Rassegna Storica Irpina, Società Storica Irpina, 1990, pag.241-287)
Intorno al 1835, sulla scia del pensiero di Carlo Filangieri, si era andato ad incrementare il dibattito su tecnica ed economia, che vide il coinvolgimento di personaggi noti, da Scialoja a De Cesare e che vide fra i più polemici interventi quelli di Vincenzo Degli Uberti. Una voce stonata a favore del libero scambio, contraria per principio al pensiero di Calo Afan De Rivera. Egli aveva cominciato in ritardo gli studi economici, ma fu da subito contro il protezionismo doganale, in nome della libera concorrenza fra le industrie nazionali. Degli Uberti aveva conosciuto molte delle province del Regno. La loro erretratezza, i problemi legati alla agricoltura, al mancato sviluppo. Uno dei dati del confronto fu la realizzazione delle strade, passate da 200 miglia sotto Carlo di Borbone, a 400 nel 1800, a oltre 1000 nel Ventennio. Una media di 17 miglia di strade all’anno, praticamente un miglio a provincia. Un misero risultato – come egli sosteneva in Saggi Economici, sproporzionato ai bisogni della agricoltura e del commercio. Concludendo con affermazioni dure per quegli anni, del tipo: “se per pietà dei posteri i nostri avi non avessero colà costruito un piccolo molo, qua fatta una gittata, non avremmo dove rinvenire un riparo” (Vincenzo Degli Uberti, Saggi Economici, Dell’Iride, Napoli 1838). Degli Uberti scaricava soprattutto sulla Direzione dei Ponti e Strade “lentezza e povertà di costruzioni” (Vincenzo Degli Uberti, Sul Porto di Brindisi, Dell’Ariosto, Napoli 1835). Una necessità quelle delle strade, perchè le spese di trasporto, a suo dire, “compongono la maggior parte del valore, e però la loro diminuzione è un aumento indubitato di ricchezza” (Vincenzo Degli Uberti, Sul fiume Sarno. Discorso storico-idraulico, Fernandes, Napoli 1844). Il Nostro immaginava una grande “società di mutui soccorsi, un vasto campo di morale pratica, cui chi più ne partecipa, maggiori e più benefici frutti ne raccoglie” (Vincenzo Degli Uberti, Su’ canali navigabili che si portrebbero costruire nel Regno di Napoli e della loro utilità comparativamente alle strade ferrate, Discorso presentato al VII congresso degli scienziati in Napoli, Fernandes, Napoli 1845).
Professore della Nunziatella di Napoli, aveva pubblicato anche saggi sulle fortificazioni (Vincenzo Deli Uberti, Saggi militari precipuamente spettanti alle fortificazioni, L.Dato, Palermo 1830). Fondatore della nuova fonderia di Castelnuovo di Napoli, fu eletto deputato alla Camera nei Collegi di Ariano, Castellammare e Napoli. Il 10 marzo divenne titolare del Dicastero della Guerra e, il 3 aprile, di quello dei Lavori Pubblici, finendo col litigare con tutti, al punto di dimettersi alla fine di quello stesso aprile, giurando di non unirsi più con coloro che “menavano a rovina il paese” (ASN, Borbone, f.1041) e Degli Uberti a Troya, 18 maggio 1848). Finito quasi in rovina chiese supplica al Re per la Carica di Consigliere di Stato. Venne poi promosso Brigadiere generale e Giudice dell’Alta Corte Criminale, finendo col rivolgersi a Filangieri, nel 1859, “colla fiducia di un uomo onesto ed a bastanza disgraziato” (Archivio Filangieri, Napoli, sez.Corrispondenza Militare, vol.10, fasc. Degli Uberti e Filagieri, 14 giugno 1859). Dopo il 1860 fu completamente deposto, pur presentandosi candidato alle elezioni il 27 gennaio 1861 nel collegio di MIrabella Eclano, ma fu sconfitto – per la grande critica all’Unità d’Italia fatta senza umanità e dignità – anche al ballottaggio del 3 febbraio dal Barone Grella. Vincenzo Degli Uberti si spense a quasi 86 anni, il 21 marzo 1877.
Note Capitoli
(non incluse nel testo)

1. V.Napolillo, Nusco: rivisitazione storica, ABE, 1999.
2. CV, Doc.27 e doc.28, Vol.III, pag.137; CV, Doc.42-43, Vol.III, pag.144).
3. Chronicon Vulturnense del Monaco Giovanni a cura di Vincenzo Federici, Vol.I,II,III, Roma, Tip. del Senato, 1925.
4. Chronicon Vulturnense del Monaco Giovanni a cura di Vincenzo Federici, Roma, Tip. del Senato, 1925, Doc.46, Vol.III, pag.146.
5. Felice Pescatore, paternopolionline.it, felice@wappi.com.
6. Consorzio Tutela Vini D.O.C. Colli Piacentini, Piacenza Terra di Vini.
7. Gennaro Granata, Documenti e Note per una storia di Cassano Irpino, Tipolitografia Dragonetti, Montella, 1993, pag.11.
8. G.Granata, op.cit., pag.12 -18.
9. Bascetta, Caposele, Giornalibro n.21, ABE, 1997.
10. Bascetta-Napolillo, Lioni, ABEdizioni, 2001.
11. G.Passaro, Rilievi e note ad una storia di Nusco, Tip.Nap., 1971, pag.103.
12. G.Granata, op.cit., pag.13-24.
13.Mommsen, CIL 05, 01914.
14. Ivi, CIL 06, 29689 = 32309 = 32472.
15. CV, Doc32, Vol.1, pag.247.
16. CV, Vol.III., pag.127.
17. CV, Doc.13, Vol.III, pag.132.
18. Ivi, doc.45.
19. CV, Vol.II, pag.10.
20. Doc.151, Vol.II, pag.271.
21. Doc.142, Vol.II, pag.239.
22. Nel 1008 Montaperto è un loco dove si scrivono gli atti (De Lellis) di Cava relativi al nascente monastero di San Pietro Apostolo, cioè la sede dell’Abbazia-palazzo vescovile della nascente Civitate. Fin dal 1088, i principi Longobardi associati di Capua e Benevento, avevano dichiarato di possedere in territorio di Montaperto il monasterii Sancti Petri Apostoli, quello edificatum est extra et propinguo hanc beneum Cibitate trans flubio Sabbati, quindi non presso Benevento, ma oltre il fiume, in quella che veniva chiamata la Civitate al di là del Sabato con i beni verso la fontana rebolbente (CDC). A San Pietro Apostolo, in territorio di Montaperto, era stato redatto l’atto, come conferma anche la lettura del Musto, in questo monastero sito cioè fuori dalla circoscrizione del fiume Sabato (Cfr. Musto, op.cit.). E’ la stessa Montaperto del 979, quando si cita la Via Antiqua nel luogo di Curti Gualduli, la Corte del boschetto (CDC, Vol.II). Sono i fondi terrieri di San Pietro in Delicato poi dipendenza della Chiesa di San Pietro Apostolo col suo Casale, dati in fitto dall’Abbazia di Cava (quando saranno conquistati dal Principe salernitano a suon di Costantini d’oro) ai propri uomini, col patto di dividere il raccolto secondo la langobardorum lege (Cfr. Musto). E’ la San Pietro Apostolo che nel 979 non era ancora nata, ma ben presente nel 1088, ai tempi della cacciata dei Longobardi/Bizantini, ad opera del Principe di Salerno, dai territori di Capua e Benevento unificate dai principi associali. Si tratta dei Domini Landolfo e Pandolfo che donano a Cava le terre sottratte alla Comestabulìa appartenuta alla Domina e Rectrix Altrude, figlia del Comestabulo longobardo Tassone, sposa di Eriberto di Ariano, attestata nella Inquisitio de nemore Coriliani (1097-1100), allorquando aveva esercitato gli usi civici nel Bosco di Corigliano (Cfr. Musto). L’altra chiesa antica che compare è San Nicola in Cibari costruita sul territorio di Montaperto conquistato ed annesso dal Principe di Salerno al suo Principato e poi donato all’Abbazia salernitana di Cava nel 1097, riattestata nel 1101 quando si arricchiva, e per essa l’abate cavense, di altre due terre presso Cerbaro, lungo la Via Pubblica, offerte da Turgisio. Nel 1047 la Contea di Monte Aperto appartiene a Tassone. Nel 1047 Monte Aperto era ancora longobarda sotto la contessa Altrude, Domina et Rectrix, figlia del Comite Tassone, quando il Comite di Ariano è Eriberto, il quale, sposando la contessa Altrude, estende i territori fino al Sabato (Musto, Montis), quando Altrude dona all’abbazia di Cava la chiesa di San Nicola in Cibaris sita in Montaperto. La seguiva Torgisio di Montemiletto, o di Taurasi, donando nel 1101 due terre in località Cerbaro all’abate Machenolfo di Cava. Già nel 1079 Girardus è il Comes (di Ariano?) che ha due figli: Eriberto e Roberto (Prg n.166, Archivio Santa Sofia). I Conti Eribbertus e Rubbertus fratelli sono figli a Girardus de Alipergo e Comitissa Adelizia. Nel 1100 il Comite (di Ariano?) è il figlio Erberto o Eribbertus, fratello di Comes Rubbertus (Prg n.167, Archivio Santa Sofia). Quando Altrude sposa il Comite di Ariano Eriberto, la Comestabulia di Ariano e la Comestabulia di Montaperto passano in eredità al figlio Comes Giordano, che diventa Comite della grande Comestabulia di Ariano che possiede diversi castelli, come Montemiletto e Montaperto, estendendo i confini fino al Sabato, e donando terreni a Santa Sofia di Benevento, prima dell’arrivo dei Salernitani. Non prima del 1097, dalle parti di Lapio, c’è il Bosco di Coriliani, dove esercitavano usi civici Altrude Tassone del Castello di Montaperto, Jacopo Greco, Hugo de Grosso e il figlio Mattia (De Lellis). Corigliano è il nome di parte di un grande bosco che ancora oggi esiste nell’attuale Taurasi, ma è anche un luogo, in una pergamena beneventana di San Vittorino, dicto Monterone, ubi proprie Curiliano dicitur, donato nel 1016 da Flavia, moglie del fu Madelfridi Comite (San Vittorino, Museo, pag.31). Un Comite Madelfrido fu Comite Adelferio era ancora vivo nel 1038 allorquando aveva il comando su alcuni territori di Vico Pennole. Monterone è sicuramente un ex feudo di San Giorgio del Sannio del 1016, come conferma il Catalogo dei Baroni: Monterone è citata subito dopo Ferrara, Monte Calvo e Genestra, che è tenuta dal Comes Rogerio Bonialbergo (CBJ, 344), che ha il possesso demaniale delle terre beneventane di Apice, e ha affidato Monterone a Goffredo figlio di Pagano di Montisfusculi (CGJ, 352). Il Bosco di Monterone fu il Bosco di San Giorgio del Sannio, cioè l’intero Bosco della Montagna di Montefusco, da San Giorgio a Montaperto. Il Bosco di Coriliano dove ritroviamo Taurasi finì col ricadere nel guastaldato di Montaperto, a sua volta appartenuto all’Abbazia di Cava del Principato di Salerno che mise le mani su San Pietro in Delicato e i grandi fondi di Ademario fu Sassone e Diletto fu Lupi di Montaperto (confinanti con quelli di Dauferio figlio di Leone, con la fontana detta rebolbente e con Aldo figlio di Orso) quando, senza Benevento città della Chiesa, si ritrovarono tutti nel Principato riunito di Capua e Salerno. Sotto i Principi Landolfo e Pandolfo, Benevento, Salerno e Capua erano un solo territorio.
V.Donnarumma, Torrioni-Avellino: Storia Antropologia Immagini Dialetto, cit. Cfr. F.Beneventano, Cronaca; F. Campanile, Delle armi ovvero insegne de’ nobili, terza edizione del 1680, pag.247; G. B. Testa del Tufo, Cronologia della illustrissima famiglia del Tufo, Napoli 1627; B. Aldimari, Famiglie imparentate con la casa Carafa, pag.348: in Cocozza, cit.; ASAV, Notai di Avellino, 343, f.343: in Cocozza, cit. ; ASN, Cedolari, Torrioni, Bobina 36, Vol.65. ;A.Bascetta, 23.Torrioni, ABEdizioni 1997. ;ASN, Cedolari, Torrioni, Bobina 36, Vol.65. ;ASN, Cedolari, Torrioni, Bobina 37, Vol.69. pag.169. ; ASN, Cedolari, Torrioni, Bobina 36, Vol.67. ; ASN, Cedolari, Torrioni, Bobina 36, Vol.67, Notaro Bernardo Rocco. ; ASN, Cedolari, Torrioni, Bobina 36, Vol.67; ASN, Cedolari, Torrioni, Bobina 36, Vol.65. ; ASN, Cedolari, Torrioni, Bobina 37, Vol.69. ; ASN, Cedolari, Torrioni, Bobina 37, Vol.69, pag.32. ; ASN, Cedolari, Torrioni, Bobina 37, Vol.68.; ASA, Catasti Onciari, Torrioni (fotocopia anastatica). Cfr. Bascetta A., 23.Torrioni, cit.; ASA, Catasti Onciari, Torrioni (fotocopia anastatica). Cfr. Bascetta A., 23.Torrioni, cit.; ASN, Cedolari, Torrioni, Bobina 37, Vol.70, Pag.367. ; Cfr. Ricca E., Storia dei Feudi, cit., pag.470-594.;Archivio Santa Sofia, Perg. N.169.
22. Quando Roberto Loritello d’Altavilla si organizzò, nel 1114, fu su Villa San Lorenzo della originale Civitate di Abellino del Submonte, quella con la chiesa di S.Maria di Nazareth Genitrice di Dio del Preposito, facendo scappare i Drengot ed Abellino a Villa San Lorenzo d’Atella sotto la protezione del consanguineo, Romano Porfirogenito, Imperatore d’Oriente figlio di Ugo Magno insediatosi in Napoli. Da qui la guerra atroce, dal 1114 al 1119, quando la Comestabulia di Montaperto venne sfaldata e il Castello dato alle fiamme in quell’anno in cui termina definitivamente il Ducato di Benevento, con la fuga dei Capuani verso Noceria e di Drengot ed Avellinesi su Castellovetere. Dalle pergamene custodite nell’Abbazia di Montevergine possiamo ricavare un quadro più completo di ciò che fosse il territorio conteso da Apice e Lapio, a causa dell’omonimia del toponimo L’Apige con L’Apij, luoghi di ripartenza e di arrivo degli Irpini. Dal Catalogo dei Baroni si sa che fra i territori appartenenti all’ex Principato di Salerno, fanno parte della Comestabulia di Gilberto di Balbano, circondato dalle terre dei suoi baroni, i feudi di Conza, Balbano, Bisaccia, Gesualdo, Monte Marano. Oltre a possedere le terre di sua proprietà, Gesualdo e San Lupolo, Elia di Gesualdo viene investito dal Conte Gilberto Balbano del possesso di Frigento, Acquaputida, Paterno, San Mango e Bonito. Ma non solo. Elia Gesualdo viene prescelto a capo dell’intero demanio del Conte di Gilberto Balbano che viene affidato al suo barone, Torgisio de Scapico, altrimenti detto Torgisio de Grotta. Nasceva la Baronia del signore domino Torgisio. Torgisio possiede quindi l’intero demanio del quale fanno parte i feudi di: Serpicum (subentra Guido figlio di Trogisio de Scapico), la metà del feudo di Tropaldi (a Trogisio de Scapico detto anche Trogisio de Grutta subentra Guglielmo figlio di Tristayni), Villam Maynam, l’altra metà del feudo di Tropaldi e San Barbato (a Trogisio de Scapico e de Grutta subentra Rogerius figlio di Lodoysi), Arianello (Arianiello di Lapio) e Lapigia che sono della Curia (subentra Guido di Serpico), Candida che è in demanio (subentra Rogiero de Serpico oppure Ripa Candida = Chianchetelle), Montem Aperto (tenuto da Dyonisius), Toriasium e San Felice (a Trogisio subentra il figlio Alamo e poi Rogerius de Castellovetere), Corsano (frazione Apice), Tropaldi e Melito (subentra Alfano camerario che le dà a Benedetto de Forgia), il feudo (a Trogisio subentra la moglie di Bartolomeo figlio di Rogerii), il feudo (presso Serra affidato a Turgisio e finito in possesso di Pietro de Serra), Torella e Petra (a Trogisio subentra Guarnerio Sarraceno). Torgisio de Scapico sceglie di risiedere nel Castello di Taurasie. Torgisio fa quindi di Taurasi la dimora centrale, la sede di tutto il Demanio dell’ex Comestabulia di Montaperto, sotto di lui e dopo di lui, dal 1122, con il figlio Alamo, cioè negli anni che vanno fino al 1166. Toriasium e San Felice appartennero quindi dal 110? al 1122 al signore Domino Torgisio De Scapico, che provvide invece a frazionare tutto il resto del demanio a lui affidato dal feudatario Elia di Gesualdo. A Torgisio, nel 1122, subentrò il figlio Alamo. Il Demanio subiva in questo periodo un ulteriore frazionamento. Alamo riuscì comunque a tenere per se i due feudi dove risiedeva Torgisio, cioè Taurasi e San Felice, almeno fino all’arrivo di Rogerius del diruto castello di Castellovetere di Avellino.
La prima citazione di fonte verginiana di cui si ha notizia dopo il 1123, relativamente al Castelli Taurasie, riguarda il possesso di esso da parte del signore Torgisio che sottoscrisse la donazione dell’antico Sedium che era stato di Molino, presumibilmente ricadente in territorio di L’Apice o L’Apio. In origine, prima che a Lapio, appare il sedile vescovile della Civitate dei Campi Marini del precedente vescovo-feudatario longobardo/bizantino sita in territorio di Apice. Prima dell’imposizione normanna con l’accorpamento di tutti i beni del territorio di S.Maria a Montevergine, v’è stata cioè un’altra abbazia detta Santa Maria Submonte a sovrintendere sui territori taurasini. Poi è ricominciato il rapporto diretto con l’abbazia di Cava in Mitiliano per la donazione ad essa di uomini e chiese fra Sabato e Calore. L’abbazia di Cava in Mitiliano di Civitate Salernitana è in un luogo diverso da Cava dei Tirreni, dove sono poi finite quelle pergamene quando sarà costruita la nuova sede, proprio come accadde per Montevergine. Di certo le donazioni confermano che questi territori appartennero al Principato di Salerno e non certo più al Principato Capuano di Benevento. Era il 1113 quando Torgisio offriva quello che era stato un importante seggio vescovile, ora aggregato al territorio di Castello Taurasie, al monastero di Cava in Mitiliano (AC, Arca E, n.26), col consenso del figlio, il Domini Alami, poi egli stesso signore di Castelli Taurasie, come risulta dalla pergamena del notaio Paganus (Tropeano, CDV, Vol.II, pag.340-341). E’ l’antico seggio che fu di Molino che finirà poi in mano dei monaci di Montevergine, se è lo stesso sito alla località la Spineta del 1129 (CDV, II, doc.n.180), quando nasceranno il nuovo Monastero di Montevergine e la nuova Cava. Si tratta, come meglio specificato nel 1130, della chiesa di Santa Maria que edifica est iusta flubio Caloris (CDV, II, doc.n.190) che risulta essere stata ufficialmente accorpata ai verginiani. La diruta chiesa del Molino, ex proprietà di Cava in Mitiliano, mentre Torgisio passava a miglior vita e gli succedeva (il figlio?) Alamo, dovette essere ricostruita sotto il titolo di Santa Maria del Molino, presumibilmente prima del 1123, anno in cui cambia il quadro politico e i beni di Cava resteranno nuovamente alla mercè del signore di turno.
Un’importante pergamena verginiana del maggio 1123 conferma che in Civitate Avellini c’è stata una rivoluzione e non solo in quella Civitate. D’improvviso viene cancellato il vescovato e, al posto del vescovo compare un certo Iohannes, Dei gratia pontifex Sancte Marie sedis Avellinensis, eo quod intus civitate Avellini. A questo punto le pergamene cominciano a contare gli anni non più con le indizioni cattoliche dei Papi ufficiali della chiesa di Roma (nel 1123 c’è ancora Papa Callisto II -2.2.1119 / 14.12.1124 e subito dopo Onorio II (Lamberto Scannabecchi, papa dal 21-12-1124 al 13-2-1130) o di Benevento (Pasquale II siedeva in Sacratissima sede Beati Petri Apostoli, cioè nel Sacro Palazzo di Civitate). E’ da escludere che la figura del Pontifex possa essere eguagliata a quella di un cardinale al quale – a dire di alcuni – pure si dava il titolo di Pontefice per transizione fra l’elezione di un papa e l’altro. Anche perchè, in quegli anni, Roma, il Papa uffciale lo aveva: al beneventano Pasquale II era seguito Callisto II nel 1119 e poi seguirà Onorio II diciamo a partire dal 1125. Anni in cui Giovanni pontifex continuerà ad operare dalla sede di Sancte Marie sedis Avellinensis ritrovandocelo in quella pergamena del 1125 al quarto anno di indizione, avendo cambiato solo il titolo da imperatore a pontifex. Il nostro Papa appare proprio lo stesso Giovanni Porfiro che insediatosi da 34 anni a Napoli come imperatore d’Oriente e poi era stato pontifex nella Regione Forcellense da 4 anni, quanti sono quelli contati a partire dalla ‘invasione’ della Regione Forcellense.
23. Con i nuovi sconvolgimenti politici, il vecchio podio della chiesa di Santa Maria del Molino, rimase dipendenza dell’abbazia di Cava ancora per poco. L’ex seggio vescovile, chiamato negli anni immediatamente successivi col nome di Santa Maria del Fiume, perse nel suo piccolo autonomia, terre, case, chiesa e molino, attrezzatissimo per l’epoca, in quanto con Sedium de ipso Molino e cum porzione de ipso fluvio Calore et ipasa Arcatura, ipsa Palata, ipso Tegurio, furono una ragione politica ben precisa donati a Montevergine. Nel 1130, infatti, Alamus fu domino Torgisii dominus Castelli quod dicitur Taurasia (la moglie si chiama Domine Rachelis), dona al monastero di Santa Maria di Monte Vergine anche la terra in pertinenza di castelli Taurasie e in loco ubi a La Speneta dicitur, per costruire un mulino sul fiume. Questo pezzo di terra va ad integrare la donazione del sedile vescovile di Molino già effettuata, in quanto ipsum Sedium de predicto Molino hofferre Deo in monasterio Sancte et Virginis Marie quod consctructum est in montem Virginis. Lo fa ante Giovanni Brancutum giudice e vice comite nostro Castello con il passaggio rituale del testimone, cioè teste per baculum, quem manum tenebam, ossia la scatola dei bachi per la lavorazione della seta: Quapropter quoniam congruum mihi est bona mea vuluntatem hante, il giudice, et alios idoneos homines supscriptos testes per Baculum, que manum tenebam, optuli in eodem monasterio Sancte Dei Genitrici et Virginis Marie de predicto monte Virginis in loco ubi Aqua Palumbi dicitur, in quo dominus Albertus Dei gratia vir religiosus presse videtur. Pars prefati monasterii predictum Sedium de ipso Molino e cum porzione de ipso fluvio Calore et ipasa Arcatura, ipsa Palata, ipso Tegurio (Prg n.180 in CDV, II, pag.337). Il mulino di quel seggio che era stato di Molino passò quindi ai verginiani nel 1130. Al monaco Lando, assistito dall’avvocato del monastero Giovanni Garardo, glielo aveva offerto nel 1130 lo stesso Alamo, in cambio della metà della molitura, al quale toccavano ora anche le spese per l’attrezzatura e del materiale. In caso di distruzione sarebbe toccato ad entrambi la ricostruzione. Alla morte del domino Alamum e della moglie Rachelis sarebbe passato di proprietà dell’abbazia (AMV, Prg. n.185; nel CDV, Vol.II, n.186, pag.364-366). Alamo era il Domino non solo di Castello Taurasie, ma anche del Castello di San Felice, in quel 1132, vicinissimo a Taurasie, diviso solo da pezzi di terra, come quelli del Cavaliere Gualterio de Rivera (castellano di Ostuni) o di Giovanni De Leto, che sono gli stessi sia nel documento rogato in Castelli Sancti Felicis che a Castelli Taurasie. Nel 1132, in una pergamena databile castelli Sancti Felicis, anche Sassus (genere Teuti) dichiara di avere due pezzi di terre in finibus e pertinetiis Castelli Sancti Felicis avuti da parte del suocero che ora li dona alla Gloriosa Dei Genitrice Maria del Monte Vergine. Per volontà di Sasso e del Domino nostrum Alamum e ante Pandolfum iudicem con acrte che integrano la terra della predetta chiesa di Santa Maria del Monte Vergine (Prg n.200 in CDV, II, pag.413). Con Alamo compare anche il giudice Pandolfo in una pergamena successiva che parla di terre che confinano con la via Plupica e il ballone, cioè via pubblica e vallone (CDV, Vol.II, pag.414). Gualtiero, Castellano di Ostuni qui giunto insieme al padre, diventerà un ottimo Cavaliere che si farà notare per le sue imprese. E’ il figlio del notaio Dauferio che rogherà gli atti di Castello Taurasie per altri 50 anni. Nel 1178 diverrà Conte di Castello Torase e, nel 1184, lasciò tutto per farsi monaco e ritirarsi a Cava. A Gualtiero si deve anche la nascita della Chiesa di San Cataldo sita fuori – in suburbio – Castelli Taurasie, sulla quale vigeva il patronato ai cinque figli (Guglielmo, Donadeo, Umfrido, Guido: il quinto, Ruggiero, era già morto), decidendo poi di donare la stessa alla Santa Trinità di Cava dove si ritirò come monaco e poi come priore. Gualterius de Rivera è milex Taurasie come risulta dai documenti di Cava dei Tirreni datati 1184 (AC, arca L, n.8) e come lo definirà il signore Ruggiero di Castelvetere. Negli anni precedenti, invece, nel 1167, Gualtiero era Castellanus Ostuni e, nel 1178, comestabulus de castello Torase. Solo nel 1184, come attestano i figli, divenne monaco e si ritirò in Cava (Prg. n. 432, in CDV, vol.V, pag.271). Dal 1154 la Chiesa di San Barbato sull’aspro Colle de Lu Planu non appartiene più ai demani di Castello Taurasie, ma al domino Alferio di Alferi fu Leti. Almeno per una decina di anni, prima di essere donata anch’essa all’Abbazia di Cava. Nel 1154, citando il loco Lo Plano del Colle Aspru della Chiesa di Sancti Barbati di Castello Taurase, si sa che il domino è Alferii, figlio di Alferio, fu Leti (scritta sul verso della pergamena del secolo successivo: per oblationem dompni Alferii in CDV, IV, prg n.323, pag.85). Nel 1164 compare un giudice di nome Petro Torasie del Castello Torase, unitamente al giudice Magno Sumontis, ai quali si rivolge il priore Russomanno dell’abbazia verginiana perchè Filippo Carpino gli aveva versato solo sette tarì sugli undici pattuiti che i giudici stabiliscono restituire in vasi ricavati dalla cottura in fornace (CDV, Vol.V, n.437, pag.130-132). Con a giudice Pietro è l’altra pergamena del 1162 che cita il luogo a Lu Plano (CDV, V, Prg. n.415, pag.50). Dal 1162 (doc. n.415) al 1188 (AC, arca XLI, n.104), il giudice e notaio del Castello di Taurasie è sempre Pietro, per finire unitamente al giudice Magno o, sempre più spesso, solo quella di giudice, in quanto il notaio risulterà essere Dauferio fino a oltre il 1200 (CDV, V, pag.270). Nel 1146 gli altri due dei figli di Torgisio di Cripta si chiamavano Guido e Roberto: l’uno ebbe 1/2 Cripta e Serpico, l’altro San Giorgio. Nel 1146 si dividono Grotta Ruggiero di Farneta e Torgisio di Scapico (o di Farneto?, il cui figlio sarà Guido, CGJ – detto Torgisio di Cripta che avrà un figlio Roberto al quale spetterà il feudo di San Giorgio) signore di Serpico, feudo di due militi portato a quattro sotto Guido figlio di Torgisio de Scapico (CGJ) qualche anno dopo. Cioè una parte di Grotta appartiene al Castello di Altacauda e un’altra parte a quello di Serpico. Il feudo di San Giorgio, descritto nel Catalogo dei Baroni in Comitato Principato della Comestabulia di Lampi de Fasanella, è di Roberto figlio di Torgisio di Grotta (CBJ, 441). Sancto Georgio del Principato, si ricava dal Catalogo dei Baroni, in un momento successivo, quando si troverà nel distretto di Civitate di Penne, confinante con Roccam Pretori. Era tenuto, insieme a San Benedetto in Balba e a Turrim di Aczano, a Collempetri, sempre in Balba. Tutti feudi tenuti a Domino Regio dal Barone Gualtiero figlio di Jonathe de Collepetri. Del 1165 è ancora un actu castelli Taurasie, cioè un atto scritto sempre dal castello di Taurasi, che cita una donazione del milite Manasse in punto di morte al fine di essere sepolto nella chiesa verginiana. Donazione sulla quale vanta pretese l’abate Petro di Santa Maria del Casale di Venticano (Ivi, 190). Fra il 1166 e il 1167, dopo una quindicina d’anni, si cambia registro politico. E’ Ruggiero di Castello Vetere di Avellino il nuovo signore.
24. AC, arca L, n.8.
25. AC, arca L, n.29.
26. CDV, X, doc. n.997, pag.318-320.
27. CDV, V, pag.270; Perg. n.707.
28. AC, arca D, n.38; e pag.285).
29. CDV, VII, perg. n.616, pag.58; pag.68.
30. CDV, VII, pag.144.; pag.212.
31. CDV, Prg. n.1632; e pag.248)
32. A dicembre del 1181, dopo quindici anni, si ha l’occupazione del territorio da parte del nemico. A partire dalla fine del 1181 accade una cosa un po’ diversa nell’equilibrio politico. Il preposto della chiesa verginiana di Santa Maria de Flumine sul Calore viene definito Domino, cioè signore della chiesa e dei suoi beni. E la chiesa non appartiene più al territorio di Castello Taurasie, ma al nuovo palazzo in Arianello, presso Lapio, dove risiedeva il Domino, monaco e priore di Santa Maria de Flumine Calore, forse elevata al rango di abbazia feudale. Nel 1181, alla presenza dei giudici Petri di Torasie e Magni di Submontis, il domino, nonchè preposto di Montevergine, Ugone, presiedeva e reggeva la curia dei monaci di Santa Maria de Flumine. L’atto fu scritto, per la prima volta, non puù nel vecchio Castello di Taurasia, bensì ad Arianello, come recita la nota sul verso della pergamena, affidabile perchè del 1200: Actu Argianellu, specificato anche da altra mano del 1400: Aryanello questio de tenimento. Ora Santa Maria de Flumine era di Arianello dove si rogavano gli atti (ivi, pag.314). Dovremo attendere 8 anni prima di vedere rogato un atto dal nuovo Castello detto di Torase, in quel 1188, con i suoi luoghi de Li Brusci, Via Plana, con nomi del tutto nuovi nelle pergamene, come quelli del Cavaliere Gofridum e del magistro Ierusalem, del primicerio Archileo e del Domino Giovanni de Maraldo. Il notaio, però, è sempre Dauferio. Mentre ricompaiono pergamene e rescritti su terre vecchie e nuove, da quelle del milite Gualtiero di Rivera a quelle del milite Ugone, al confine con San Marciani. Nel 1188 si torna a castelli Taurasie con un atto di Dauferio che cita un orto in loco chiamato Li Brusci e uno in loco detto Via Plana, con a giudice Pietro, figlio del fu Eugeni, davanti a Gofridum militem et magistrum Ierusalem, Archileum primicerium e domino Giovanni de Maraldo e Dauferio notario e altri uomini. I confini dell’orto di Via Plana sono presso l’ortus a capite Via Vicinalis, a latere Via Puplica, a pede finis rei che fu di Gualterii de Rivera, dall’altro lato fino al rei di Matteo Ermi, congiungendosi i confini. I confini dell’orto a Li Brusci sono a latere presso rei Ugonis Militis, a pede finisce con Sancti Marciani, a latere con rei che fu di Anselmi primicelii, dove si congiungono i confini (CDV, vol. IX, pag.13-16).
33. Nel 1192 le cose cambiano ancora. Compare il Domino Torgisio di Castelli Vetere e il Cavaliere Ugone divenuto nel mentre anch’egli un Domino. C’è poi sempre un Domino-monaco, stavolta si chiama Domino Giovanni della chiesa di Santa Maria del Fiume Calore che ritroviamo però dipendente da Montevergine. Ora il giudice Giovanni de Magistro Angelo è diventato stratigota di Taurasie. Compare per la prima volta anche una nuova figura, quello dello stratigota, che sarà presente a Taurasie fino al 1198. L’atto tratta anche di luoghi non più di Taurasie, ma di Montefuscoli e Candida. Lo stratigoto è il primo cittadino, una sorta di sindaco di oggi, diremmo il primo, il capo di una Civitate di tipo demaniale, di proprietà cioè del re. Un nobile cioè viene posto alla guida di un castello demaniale che, per la sua presenza, diventa nobile anch’esso. L’unico caso conosciuto storicamente di città guidate da uno stratigoto è di Messina, nel 1450, da Don Pietro Celestri. Nel memoratorium a seguire (forse del 1192) si ritrovano domino Giovanni monaco e preposto sacro cenobio di Santa Maria montis Virginis, domino Giovanni monaco e priore Santa Maria Flumini, davanti al domino Torgisio castelli Veteris e domino Ugone milite, Giovanni de magistro Angelo giudice e stratigotum detto Taurasie e Giovanni Galfridum e altri uomini per il trattato di bona convenienza con Galgano figlio di Galgani riguardo casalina e la frontale domus sita in castello Montisfusculi in cambio di terra in pertinenze di Candida, iusta flumen Sabbati (ivi, pag.280). Dal 1196, oltre allo stratigota, nel Castello Taurasie, fornito di tutto, dalla piazza alla stalla, al Pozzo di Gayferi, compare nel castello una nuova figura, quella del comorantes, cioè del forestiero residente. Al Domino Giovanni della chiesa di Santa Maria del Fiume Calore è subentrato Petri. Nel 1196 il notaio Dauferio redige l’actu Taurasie che parla di una casalina ubi a La Stalla dicitur, un loco del castello Taurasie, anzi, la casalina è intus castello nostro Taurasie il loco ubi a la Stalla dicitur che la contessa di Avellino concesse al fedele uomo di nome Taurasino, davanti al giudice Angelo e allo stratigotum. Stalla che confina con platea puplica, platea Vivinalis, fine strectule e fine rei Angeli de Sancto Angelo dove si congiungono i confini (CDV, X, pag.318-320). Nel 1196 si parla di Giovanni de Dominico fu Dominici comorans del Castello Taurase che dona al monastero verginiano una di vigne site nel loco ubi Puteus Gayferi dicitur nel castello Taurase, nelle mani del domino, monaco e priore Petri della dipendenza di Santa Maria del fiume. Lo fa in presenza di Giovanni de magistro Angelo giudice e stratigotum di Taurase (già dal 1192 in CDV, IX, doc. n.884, pag.279-82 e nel 1195 in CDV, X, doc. n.962, pag.204-07, e nel 1196 in CDV, X, doc.n.997, pag.318-20) e altri uomini. I confini vanno dalla via Puplica, al rei di Alami, al rei di Tollemei alla rem di Alferi Galetrude ivi congiungendosi. Si tratta di vigne, con viis et anditis suis e cum omnibus suis di pertinenza del tibi preditto domino e monaco Petri (CDV, XI, doc. n.1002, pag.8-11). Lo stratigota Giovanni sarà presente a Taurasie fino al 1198 (doc.1049). Il domino e priore Petri era successo al predecessore Giovanni del 1192. A Petri succederà invece Bernardo nel 1200, in quanto nella congregazione verginiana rimanevano in carico solo un triennio (Ivi, pag.11). Si riparla poi del mulino sul Calore offerto da Alamo nel 1129 ancora per molto. Nel 1197, presente il giudice di Taurasie Giovanni Barusso (o Barusci), in Actu Taurasie, scompare il castello, si parla della rinunzia del sacerdote Urso e del fratello Giovanni fu Roini, comorantes in predicto Castello Taurasie, ai diritti su un orto a Prata di Taurasia in favore di Santa Maria del Fiume. Orto donato da Giovanni Galfridus che dedit e tradidit, presso l’orto di Guglelmo de Forgia. Il tutto sempre nelle mani del monaco e Domino Petri (de Benencasa, si legge dalla firma), come recita l’atto del notaio Dauferio (CDV, XI, doc.n.1032, pag.116).
34. Codice Diplomatico Verginiano, d’ora in avanti CDV, doc. n.1083, pagg.295-296
35. CDV, XI, doc. n.1085, pagg.301-302.
36. CDV, V, doc. n.487, pag.305.
37. CDV, XI, doc. n.1088, pagg.310-312.
38. CDV, V, doc. n.476, pagg.268-70.
39. CDV, XII, doc. n. 1122, pagg.70-72.
40. CDV, XII, doc. n.1125, pag.80
41. CVD, XII, doc n.1132, pag.102-104
42. CDV, XII, doc. n.1259, pagg.199-200.
43. CDV, doc. n.1248, pagg.163-164.
44. CDV, XIII, pag.68.
45. Palmerino Savoia, I paesi della baronia, cit.
46. ASAV, riproduzione in copia fotostatica del Catasto Onciario di Rotondi.
45. Pergamene di Montevergine.
46. Ivi.
47. Cronaca Franciscanorum, anno 1222.
48. Pergamene di Montevergine.
49. Cronaca di Riccardo di San Germano.
50. Ivi.
51. Cronaca Franciscanorum, anno 1222.
Gli ultimi feudatari e le prime botteghe

….A mandare avanti il paese erano sicuramente le piccole aziende a carattere familiare che stavano nascendo e i negozietti. Ma vediamo nei particolari le varie “ditte” di Taurasi, rappresentate nella loro totalità da poveri “negozianti”, come si trova scritto nelle citazioni del 1885 che, nella sostanza, sono la prima vera trasformazione degli ex servi della terra. Si tratta di Gioacchino Angelis fu Marciano, negoziante di vino; di Marciano Caputo fu Domenico, negoziante di vino e cereali; di Scipione Caggiano fu Michele, negoziante di vino; Roberto Degli Uberti fu Pasquale, negoziante di prodotti dei propri fondi; Lodovico Maffei fu Sabino, negoziante di prodotti dei propri fondi; Alfonso Rocci di Biaggio, negoziante di grano, granone, cuoio e vino; Pasquale Tranfaglia fu Michelangelo, negoziante di farmaci. Il caffettiere più vicino era a Fontanarosa. Si tartta di Pasquale Feo fu Antonio. Come pure altri industrianti come Rannaele Iannuzzo fu Giuseppe e Antonio Petroccione fu Francesco, sempre di Fontanarosa. Gli orefici più vicini erano invece a Mirabella. Si tratta di Francesco Cappuccio, Vincenzo Rossi e Francesco Grecco, come pure nel caso del negoziante di pasta, Costantino Gregorio. Erano i tempi in cui fra gli uomini più in vista c’erano il sindaco Ciriaco De Angelis e i vari produttori di vini e cereali comercializzati lungo la via Nazionale delle Puglie.
A Taurasi il moggio era rappresentato da 900 passi quadrati, contrariamente per esempio da Savignano dove ne valeva 960. Sette passi e 1/3 era invece la lunghezza del passo in palmi, pari a 48400 palmi quadrati, cioè 33,6486 are. ……………Singolare e ben definita la misurazione del vino in barili. Un barile, a Taurasi, equivaleva a 30 caraffe, cioè un rotolo, contrariamente per esempio a Casalbore dove l’equivalenza di un barile non era misurata in carafe ma in 40 pinte. Una differenza sostanziale per due paesi non tanto lontani. Il barile di Taurasi era cioè di 0,2679 ettolitri contrariamente a quello di Casalbore di 0,3571. Per misurare l’olio si usava invece il cantaro, pari a 12 rotule cioè 1 cantaro=89,1 chilogrammi. Altri paesi usavano per esempio la caraffa, il quartuccio, la pignatta, ambola, lo staio, la soma, sempre nello stesso circondario di Ariano di Puglia. Si capisce a chiare lettere quanti probabili errori potevano essere commessi a danno di chi non conosceva le misure.
Fra tasse e balzelli, una ditta in particolare riuscì a resistere e a continuare la tradizione. Nel Catalogo dei produttori esportatori del 1922 infatti continuano a comparire i nomi delle ditte di Benigno Caggiano e fratelli e Pasquale Tranfaglia, conosciuti ormai da tutti per la produzione di olio d’oliva. Bisognerà invece attendere il 1931 per rivedere fra i primari produttori di vino la ditta di Antonio Caggiano, come unico esportatore di alcool………… Taurasi apriva le porte del commercio di vino in tutto il mondo solo dopo la Guerra. 3322 erano gli abitanti nel 1956, quando si commercializzava attraverso la linea ferroviaria Avellino-Rocchetta Sant’Antonio, o utilizzando le linee automobilistiche Paternopoli-Napoli, Avellino-Fontanarosa, MIrabella Eclano-Taur………………………………….come………… In tempi moderni, il paese si era ormai attrezzato con un Ufficio Postale in loco, ma rivolgendosi sempre a Mirabella Eclano per la Stazione dei Carabinieri. Bollo, Registro e Ufficio Distrettuale erano invece a Grottaminarda, ferma restante la chiesa appartenente alla Diocesi di Avellino. Erano i tempi in cui il mercato settimanale si teneva ogni sabato e caratteristica era la fiera del 16 e 17 maggio quando locanda e albergo di Cardillo e Struzziero, si rianivano per il sopraggiungere di numerosi commercianti.
Centro agricolo della media Valle del Calore, situato su uno sprone del versante destro che domina da notevole altezza il fondovalle, Taurasi è a monte del punto in cui il fiume è valicato dalla statale delle Puglie. Le superfici coltivate a frumento ed i pascoli, dove si trovano piccoli allevamenti di ovini e bovini, coprono buona parte del territorio comunale. Vi sono anche frutteti e vigneti che producono il famoso vino denominato “Taurasi” conosciuto in tutto il mondo, che si può gustare in una delle due aziende agrituristiche, quella di Giovanna Pasquariello alla contrada Olivola e quella di Carmine Pasquariello, alla contrada Valli-Ortone. Per dormire è possibile fermarsi presso la signora Carmela Fraola……………….. Fra i punti vendita del vino “Taurasi” primeggia l’azienda Caggiano, alla contrada Valli.
Taurasi si presenta a dominio della pianura sottostante e ancora oggi mostra il passato di una imponenza medioevale che resta da scoprirsi. Sull’altare maggiore della Chiesa dell’ex convento domenicano, è possibile ammirare una icona di Antonio Da Solario, detto Lo Zingaro, rappresentante la Madonna Del Rosario coi quindici quadretti dei misteri, donata alla chiesa nel 1582, e un quadro settecentesco della Sacra famiglia. Taurasi, come recita l’originario statuto, è comune Ente Locale Autonomo nello ambito della Costituzione ed esplicita la propria autonomia secondo i principi fissati dalla legge e secondo le norme del presente statuto.

Gonfalone e Stemma

1. Il Comune di Taurasi ha come proprio segno distintivo un antico stemma riprodotto sui timbri comunali, costituito da una figura di toro rampante sormontato da tre stelle, conla iscrizione “Comune di Taurasi”.
2. Il Comune ha un proprio gonfalone che è quello di cui è dotato storicamente e di cui si fa uso nelle cerimonie ufficiali in conformità di leggi e regolamenti.

Territorio e Segni Distintivi

1. Il Comune di Taurasi è ente autonomo locale nel rispetto dei rpincipi fissati dalla Costituzione, dalle leggi e dal presente Statuto.
2.Il COmune di Taurasi comprende il territorio ad esso assegnato, situato nella media valle del fiume Calore.
3.Il territorio di cui al presente comma ha caratteristiche di media collina e confina con quello dei Comuni di MIrabella Eclano, Torre le Nocelle, Montemiletto, Lapio, Luogosano e Sant’Angelo all’Esca.
4. Il Comune di Taurasi tutela la propria denominazione nei modi consentiti dalla legge.

Fra i tanti uomini illustri che hanno onorato questa terra, nel 1800 si distinse nella Capitale del Regno Vincenzo Degli Uberti, generale del Genio e scrittore di opere scientifiche nato a Taurasi nel 1791, cui figura è stata ben delineata da Antonio Puca in “Nell’800 borbonico: Vincenzo Degli Uberti tra tecnica ed economia” (in “Rassegna Storica Irpina, Società Storica Irpina, 1990, pag.241-287)
Intorno al 1835, sulla scia del pensiero di Carlo Filangieri, si era andato ad incrementare il dibattito su tecnica ed economia, che vide il coinvolgimento di personaggi noti, da Scialoja a De Cesare e che vide fra i più polemici interventi quelli di Vincenzo Degli Uberti. Una voce stonata a favore del libero scambio, contraria per principio al pensiero di Calo Afan De Rivera. Egli aveva cominciato in ritardo gli studi economici, ma fu da subito contro il protezionismo doganale, in nome della libera concorrenza fra le industrie nazionali. Degli Uberti aveva conosciuto molte delle province del Regno. La loro erretratezza, i problemi legati alla agricoltura, al mancato sviluppo. Uno dei dati del confronto fu la realizzazione delle strade, passate da 200 miglia sotto Carlo di Borbone, a 400 nel 1800, a oltre 1000 nel Ventennio. Una media di 17 miglia di strade all’anno, praticamente un miglio a provincia. Un misero risultato – come egli sosteneva in Saggi Economici, sproporzionato ai bisogni della agricoltura e del commercio. Concludendo con affermazioni dure per quegli anni, del tipo: “se per pietà dei posteri i nostri avi non avessero colà costruito un piccolo molo, qua fatta una gittata, non avremmo dove rinvenire un riparo” (Vincenzo Degli Uberti, Saggi Economici, Dell’Iride, Napoli 1838). Degli Uberti scaricava soprattutto sulla Direzione dei Ponti e Strade “lentezza e povertà di costruzioni” (Vincenzo Degli Uberti, Sul Porto di Brindisi, Dell’Ariosto, Napoli 1835). Una necessità quelle delle strade, perchè le spese di trasporto, a suo dire, “compongono la maggior parte del valore, e però la loro diminuzione è un aumento indubitato di ricchezza” (Vincenzo Degli Uberti, Sul fiume Sarno. Discorso storico-idraulico, Fernandes, Napoli 1844). Il Nostro immaginava una grande “società di mutui soccorsi, un vasto campo di morale pratica, cui chi più ne partecipa, maggiori e più benefici frutti ne raccoglie” (………………………….
Professore della Nunziatella di Napoli, aveva pubblicato anche saggi sulle fortificazioni (Vincenzo Deli Uberti, Saggi militari precipuamente spettanti alle fortificazioni, L.Dato, Palermo 1830). Fondatore della nuova fonderia di Castelnuovo di Napoli, fu eletto deputato alla Camera nei Collegi di Ariano, Castellammare e Napoli. Il 10 marzo divenne titolare del Dicastero della Guerra e, il 3 aprile, di quello dei Lavori Pubblici, finendo col litigare con tutti, al punto di dimettersi alla fine di quello stesso aprile, giurando di non unirsi più con coloro che “menavano a rovina il paese” (ASN, Borbone, f.1041) e Degli Uberti a Troya, 18 maggio 1848). Finito quasi in rovina chiese supplica al Re per la Carica di Consigliere di Stato. Venne poi promosso Brigadiere generale e Giudice dell’Alta Corte Criminale, finendo col rivolgersi a Filangieri, nel 1859, “colla fiducia di un uomo onesto ed a bastanza disgraziato” (Archivio Filangieri, Napoli, sez.Corrispondenza Militare, vol.10, fasc. Degli Uberti e Filagieri, 14 giugno 1859). Dopo il 1860 fu completamente deposto, pur presentandosi candidato alle elezioni il 27 gennaio 1861 nel collegio di MIrabella Eclano, ma fu sconfitto – per la grande critica all’Unità d’Italia fatta senza umanità e dignità – anche al ballottaggio del 3 febbraio dal Barone Grella. Vincenzo Degli Uberti si spense a quasi 86 anni, il 21 marzo 1877.
Note Capitoli
(non incluse nel testo)

1. V.Napolillo, Nusco: rivisitazione storica, ABE, 1999.
2. CV, Doc.27 e doc.28, Vol.III, pag.137; CV, Doc.42-43, Vol.III, pag.144).
3. Chronicon Vulturnense del Monaco Giovanni a cura di Vincenzo Federici, Vol.I,II,III, Roma, Tip. del Senato, 1925.
4. Chronicon Vulturnense del Monaco Giovanni a cura di Vincenzo Federici, Roma, Tip. del Senato, 1925, Doc.46, Vol.III, pag.146.
5. Felice Pescatore, paternopolionline.it, felice@wappi.com.
6. Consorzio Tutela Vini D.O.C. Colli Piacentini, Piacenza Terra di Vini.
7. Gennaro Granata, Documenti e Note per una storia di Cassano Irpino, Tipolitografia Dragonetti, Montella, 1993, pag.11.
8. G.Granata, op.cit., pag.12 -18.
9. Bascetta, Caposele, Giornalibro n.21, ABE, 1997.
10. Bascetta-Napolillo, Lioni, ABEdizioni, 2001.
11. G.Passaro, Rilievi e note ad una storia di Nusco, Tip.Nap., 1971, pag.103.
12. G.Granata, op.cit., pag.13-24.
13.Mommsen, CIL 05, 01914.
14. Ivi, CIL 06, 29689 = 32309 = 32472.
15. CV, Doc32, Vol.1, pag.247.
16. CV, Vol.III., pag.127.
17. CV, Doc.13, Vol.III, pag.132.
18. Ivi, doc.45.
19. CV, Vol.II, pag.10.
20. Doc.151, Vol.II, pag.271.
21. Doc.142, Vol.II, pag.239.
22. Nel 1008 Montaperto è un loco dove si scrivono gli atti (De Lellis) di Cava relativi al nascente monastero di San Pietro Apostolo, cioè la sede dell’Abbazia-palazzo vescovile della nascente Civitate. Fin dal 1088, i principi Longobardi associati di Capua e Benevento, avevano dichiarato di possedere in territorio di Montaperto il monasterii Sancti Petri Apostoli, quello edificatum est extra et propinguo hanc beneum Cibitate trans flubio Sabbati, quindi non presso Benevento, ma oltre il fiume, in quella che veniva chiamata la Civitate al di là del Sabato con i beni verso la fontana rebolbente (CDC). A San Pietro Apostolo, in territorio di Montaperto, era stato redatto l’atto, come conferma anche la lettura del Musto, in questo monastero sito cioè fuori dalla circoscrizione del fiume Sabato (Cfr. Musto, op.cit.). E’ la stessa Montaperto del 979, quando si cita la Via Antiqua nel luogo di Curti Gualduli, la Corte del boschetto (CDC, Vol.II). Sono i fondi terrieri di San Pietro in Delicato poi dipendenza della Chiesa di San Pietro Apostolo col suo Casale, dati in fitto dall’Abbazia di Cava (quando saranno conquistati dal Principe salernitano a suon di Costantini d’oro) ai propri uomini, col patto di dividere il raccolto secondo la langobardorum lege (Cfr. Musto). E’ la San Pietro Apostolo che nel 979 non era ancora nata, ma ben presente nel 1088, ai tempi della cacciata dei Longobardi/Bizantini, ad opera del Principe di Salerno, dai territori di Capua e Benevento unificate dai principi associali. Si tratta dei Domini Landolfo e Pandolfo che donano a Cava le terre sottratte alla Comestabulìa appartenuta alla Domina e Rectrix Altrude, figlia del Comestabulo longobardo Tassone, sposa di Eriberto di Ariano, attestata nella Inquisitio de nemore Coriliani (1097-1100), allorquando aveva esercitato gli usi civici nel Bosco di Corigliano (Cfr. Musto). L’altra chiesa antica che compare è San Nicola in Cibari costruita sul territorio di Montaperto conquistato ed annesso dal Principe di Salerno al suo Principato e poi donato all’Abbazia salernitana di Cava nel 1097, riattestata nel 1101 quando si arricchiva, e per essa l’abate cavense, di altre due terre presso Cerbaro, lungo la Via Pubblica, offerte da Turgisio. Nel 1047 la Contea di Monte Aperto appartiene a Tassone. Nel 1047 Monte Aperto era ancora longobarda sotto la contessa Altrude, Domina et Rectrix, figlia del Comite Tassone, quando il Comite di Ariano è Eriberto, il quale, sposando la contessa Altrude, estende i territori fino al Sabato (Musto, Montis), quando Altrude dona all’abbazia di Cava la chiesa di San Nicola in Cibaris sita in Montaperto. La seguiva Torgisio di Montemiletto, o di Taurasi, donando nel 1101 due terre in località Cerbaro all’abate Machenolfo di Cava. Già nel 1079 Girardus è il Comes (di Ariano?) che ha due figli: Eriberto e Roberto (Prg n.166, Archivio Santa Sofia). I Conti Eribbertus e Rubbertus fratelli sono figli a Girardus de Alipergo e Comitissa Adelizia. Nel 1100 il Comite (di Ariano?) è il figlio Erberto o Eribbertus, fratello di Comes Rubbertus (Prg n.167, Archivio Santa Sofia). Quando Altrude sposa il Comite di Ariano Eriberto, la Comestabulia di Ariano e la Comestabulia di Montaperto passano in eredità al figlio Comes Giordano, che diventa Comite della grande Comestabulia di Ariano che possiede diversi castelli, come Montemiletto e Montaperto, estendendo i confini fino al Sabato, e donando terreni a Santa Sofia di Benevento, prima dell’arrivo dei Salernitani. Non prima del 1097, dalle parti di Lapio, c’è il Bosco di Coriliani, dove esercitavano usi civici Altrude Tassone del Castello di Montaperto, Jacopo Greco, Hugo de Grosso e il figlio Mattia (De Lellis). Corigliano è il nome di parte di un grande bosco che ancora oggi esiste nell’attuale Taurasi, ma è anche un luogo, in una pergamena beneventana di San Vittorino, dicto Monterone, ubi proprie Curiliano dicitur, donato nel 1016 da Flavia, moglie del fu Madelfridi Comite (San Vittorino, Museo, pag.31). Un Comite Madelfrido fu Comite Adelferio era ancora vivo nel 1038 allorquando aveva il comando su alcuni territori di Vico Pennole. Monterone è sicuramente un ex feudo di San Giorgio del Sannio del 1016, come conferma il Catalogo dei Baroni: Monterone è citata subito dopo Ferrara, Monte Calvo e Genestra, che è tenuta dal Comes Rogerio Bonialbergo (CBJ, 344), che ha il possesso demaniale delle terre beneventane di Apice, e ha affidato Monterone a Goffredo figlio di Pagano di Montisfusculi (CGJ, 352). Il Bosco di Monterone fu il Bosco di San Giorgio del Sannio, cioè l’intero Bosco della Montagna di Montefusco, da San Giorgio a Montaperto. Il Bosco di Coriliano dove ritroviamo Taurasi finì col ricadere nel guastaldato di Montaperto, a sua volta appartenuto all’Abbazia di Cava del Principato di Salerno che mise le mani su San Pietro in Delicato e i grandi fondi di Ademario fu Sassone e Diletto fu Lupi di Montaperto (confinanti con quelli di Dauferio figlio di Leone, con la fontana detta rebolbente e con Aldo figlio di Orso) quando, senza Benevento città della Chiesa, si ritrovarono tutti nel Principato riunito di Capua e Salerno. Sotto i Principi Landolfo e Pandolfo, Benevento, Salerno e Capua erano un solo territorio.
V.Donnarumma, Torrioni-Avellino: Storia Antropologia Immagini Dialetto, cit. Cfr. F.Beneventano, Cronaca; F. Campanile, Delle armi ovvero insegne de’ nobili, terza edizione del 1680, pag.247; G. B. Testa del Tufo, Cronologia della illustrissima famiglia del Tufo, Napoli 1627; B. Aldimari, Famiglie imparentate con la casa Carafa, pag.348: in Cocozza, cit.; ASAV, Notai di Avellino, 343, f.343: in Cocozza, cit. ; ASN, Cedolari, Torrioni, Bobina 36, Vol.65. ;A.Bascetta, 23.Torrioni, ABEdizioni 1997. ;ASN, Cedolari, Torrioni, Bobina 36, Vol.65. ;ASN, Cedolari, Torrioni, Bobina 37, Vol.69. pag.169. ; ASN, Cedolari, Torrioni, Bobina 36, Vol.67. ; ASN, Cedolari, Torrioni, Bobina 36, Vol.67, Notaro Bernardo Rocco. ; ASN, Cedolari, Torrioni, Bobina