58. SAN PIETRO A’ CORPO DI CAPUA (2 parte senza Santa Maria Maggiore)

Editorial Review

5.858 anime: privilegiati, stampatore e tintore di capelli

Non tutti i cittadini dunque pagavano le tasse. I forestieri che già dichiaravano il possesso dei beni nel paese di origine, erano esenti da altro pagamento. Non erano tenuti a versare nulla neppure i capifamiglia con oltre sessant’anni e le vedove, individuate in un elenco a parte, insieme alle vergini in capillis, cioè da matrimonio, e alle bizzoche (monache). Questo per avere un quadro completo anche delle doti che, quasi sempre si riducono ad una casa patrimoniale, se l’eredità è appartenuta a ricchi, oppure ad una casa dotale. Rispetto alle poche vergini e bizzoche e alle tante vedove di Caserta, la situazione di Santa Maria muta leggermente, facendo, i compilatori del Catasto, una differenza netta con gli appartenenti a questa categoria, stralciandone la posizione e indicandola in maniera distinta. C’è da dire che si può incorrere nella solita confusione in quanto la mano del compilatore in una sezione del Catasto tira solo le somme delle once da pagare sui beni di Vidue, Vergini in capillis, e Bizzoche che li posseggono, ammontanti a poco più di 1800 once. Qui si legge chiaramente che la magnifica Anna Maria Morelli vedova del fu Antonio Papale deve possedere un patrimonio, calcolandosi ben 817 once, seguita a grande distanza dalla magnifica vedova con 133 once, dalla magnifica Orsola di Monaco vedova Masuccio con 233 e dalla magnifica vergine Teresa Pascale con 100 once.82 In un’altra sezione, invece, vengono trascritte le 35 Vidue, Vergini in capillis e bizzoche e loro conviventi, cioè come famiglie di vedove, vergini e bizzoche che non contano ai fini fiscali. Fra esse si fanno notare la magnifica Muscato alla quale il marito ha lasciato un negozio di cojre che tiene fittato à Pascale Simione per la somma di 100 ducati, la magnifica Maria di Laurenzo che vive con la figlia vergine nell’edificio di case per uso e conceria e la magnifica Orsola di Monaco che abita in un edificio di case però coi figli, i magnifici Don Francesco e Don Ettore Masucci suoi figli nella Piazza di S.Lorenzo. Termina la breve lista la vedova Orsola Rossi che vive con la nipote nell’edificio di case e bottega per uso proprio.83
A Santa Maria v’erano anche dei privilegiati, completamente esentati. Sono i padri onusti, genitori di dodici figli, poveri o ricchi, come Don Francesco Mazzocchi, padre del Caporuota di Catanzaro, il quale ha fittato un Palazzo ai soldati e se n’è fatto un altro in Piazza della Croce con molti bagni che, evidentemente, sono delle celle carcerarie. In tutto sono tre. Si tratta dell’ortolano che vive in affitto, Carlo Niespolo, come del privileggio spedito in persona di detto fu Francesco suo padre presso l’Att.[ua]rio Ant. del Giesù, della magnifica vergine Teresa Pascale che possiede un giardino murato di passi 40 con tre camere, stallaccia, pozzo, forno nella Piazza della Chiesa, e del magnifico Don Francesco Mazzocchi di 72 anni è privileggiato di padre onusto come del Privileggio della Regia Camera in suo beneficio, spedito, in data de 3 marzo 1748 presso l’Att.[ua]rio Nicola Ricciardi. Questi vive con la moglie, il figlio che ricopre l’ottima posizione di caporuota di Catanzaro, e altri, servi compresi. Il s............................. e vedove e zitelle del Quartiero della Città con il quale i redattori effettuano un rigoroso controllo sui forestieri bonatenenti, che posseggono cioè beni in loco, e sulle stesse vedove e zitelle, oltre che sui capifamiglia.85
A quella analisi finale non scappano quindi i forestieri, ma neanche le istituzioni forestiere, come il Principe della Porta di Aversa; nè vengono dimenticati i bonatenenti ecclesiastici, cioè i secolari di Capua, e le istituzioni religiose intestatarie di beni, come la Parocchial Chiesa di S.Andrea Lagni, il Convento del Carmine di Capoa, la Cappella del Corpo di Cristo di S.Nicolò alla Strada, il Collegio di S.Francesco Saverio di Capoa, il Convento de’ Padri di Gerusalemme, la Chiesa Parocchiale di S.Maria de’ Sorci di Capua, la Menza Arcivescovile di Capoa, il Monte de’ Morti di Capoa, il Seminario di Capoa.86
Sono 74 i bonatententi religiosi di Santa Maria. Si tratta di quelli che vengono definiti ecclesiastici residenti, cioè Reverendi Sacerdoti Ecclesiastici secolari cittadini. Fra essi spicca il reverendo sacerdote Don Angelo della Valle il quale possiede come beni patrimoniali un edificio di case per uso con granile ed altri comodi nella Piazza di S.Erasmo. Quali beni legati ha un legato di docati 300 dovuti dal magnifico Giovanni di Gennaro. Lo segue il reverendo sacerdote Don Angelo di Vito possiede quali beni legateli dal fu Don Giovanni Marotta due legati per un totale di 1200 docati dovuti dal Signor Don Francesco Marotta. Possiede poi una porzione di casa con botteghe affittate a diverse persone in Piazza dell’Olmo. Altri sacerdoti posseggono benefici con diritto di patronato di congregazioni, botteghe come nel caso del reverendo sacerdote Don Francesco Farina che ha una casa con giardino per uso e bottega nella Pubblica Piazza e il reverendo sacerdote Don Girolamo Pascale possiede una porzione di case per uso e botteghe in Piazza di S.Erasmo, un giardino ortilizio, camere e peschiera a S.Tambaro, mentre non tiene nulla per se il reverendo sacerdote paroco della Chiesa Parocchiale di S.Erasmo Don Giacomo Gallina il quale abita in casa del magnifico Pietro Gallina nella Piazza di S.Lorenzo, di famiglia più che benestante. Vale la pena di ricordare che il reverendo canonico Don Giovanni Bovenzi abita unitamente col magnifico Don Francesco Bovenzi in Piazza della Chiesa. Possiede come Cappellano della Cappella della Santissima Concezione eretta in S.Maria nella Piazza dell’Olmo li seguenti beni: un terreno a S.Maria, uno a Catorano; possiede un’altra Cappellania, una delle quattro sotto il titolo di S.Maria Via Mundi dentro la Chiesa delle Monache di S.Maria del Carmine, e due parchi erbosi di 50 moggia a S.Tambaro. Possedere 50 moggia di un parco erboso non è da tutti, ma c’è anche chi si accontenta, come il reverendo sacerdote Don Pascale Russo, di un solo edificio, pare ad angolo, fra Piazza delli Chincari ò Via della Chiesa.87
Non v’è dubbio che Santa Maria è la rappresentazione del borgo così come lo immaginiamo sfogliando le pagine di storia. E’ una cittadella completa, dove la gente si cura e dove gli affari, oltre il barbiere, li fa anche il tintore di capelli.88........................eppure competitivo con l’Europa in quanto necessitava acquistare per la migliorazione delle tinturiere, qualche ottimo tintore, straniero onde sulle di costui istruzioni ed insegnamenti d’intelligenza co’ migliori de’ nostri chimici si possa stabilire e distendere nelle fabriche tutte del Regno il buon gusto, la delicatezza e la perfezione delle tinte. Resta inteso che, anche in comuni non lontani, come Piedimonte d’Alife, esistevano ben 13 tintori che lavoravano in una tintoria privata, e la Tinta grande, dietro il Mercato.89
Nel nostro caso si tratta di un personaggio, il tintore di capelli, a dir poco sconosciuto nel mondo catastale, ma la sua collocazione nella sfera della cura per il corpo pare indubbia. Siamo in pieno periodo di scoperta del corpo umano, grazie agli speziali per gli unguenti medicamentosi, e ai ricercatori di cosmetici, ciarlatani e non, che propongono prodotti di bellezza tratti da piante naturali. La rosa di Gerico si apre tra le undici e mezzanotte, si espone alla rugiada e si mette sui capelli: il tal modo si è liberi dal mal di testa e crescono i capelli. Si va quindi alla ricerca del rimedio naturale, della cura per forza, del prodotto che liberi da piccoli fastidi e da dolori tormentosi. Addirittura si utilizzano gli stessi medicamenti nella magia popolare, volendo anche per tenere lontani i fulmini e altre calamità dalla casa in cui essa è custodita.90
E’ un secolo in cui ci si impone il rimedio attraverso libri, vademecum e consigli. Decine di manoscritti diffusi in tutta europa, fra cui il più antico del 1200 (oggi a Oxford, Bodeleian Library), poi riuniti nel Thesaurus Pauperum, una raccolta di ricette per ogni specie di malattia o di disturbo, ordinate a capite usque ad pedas secondo la visione della scuola salernitana nella quale confluivano la tradizione medica greca, latina, araba e giudaica. Il Thesaurus rappresenta un significativo manuale di medicina medievale scritto soprattutto per beneficio degli studenti poveri che non potevano permettersi molti libri. Si tratta di raccolte di ricette, fra il Viaticus di Costantino l’Africano e il Thesaurus del 1250 circa, secondo l’ordine della medicina salernitana, dalla caduta dei capelli, de casu capillorum, alle malattie dei piedi, de gutta arthetica et podagra, rinvenute nell’edizione siciliana.91
A Santa Maria oltre la metà dei ricchi è nel ramo della medicina e della farmacia. Sono tantissimi gli speziali manuali, anzi, i nobili hanno per abitudine mandare i loro figli a divenire speziali manuali in una delle tante botteghe, fra le piazze e le vinelle, quasi fosse un praticantato degli scolari divenuti studenti.92
Medicina popolare che si incontra con il folclore, sebbene le annotazioni demo-antropologiche sono spesso dimenticate da storici locali animati da vuoto campanilismo non solo in Terra di Lavoro.93 Aspetti di cultura agro-pastorale spesso impossibili da ricostruire per quella maledetta voglia, per dirla con Lutzenkirchen, di rimuovere, di proposito e in tempi molto brevi, quanto potesse ricordare una epoca pur non lontanissima di disagi, di difficoltà e di miseria. Così, al tempo stesso, si è inteso (soprattutto dall’alto) cancellare la coscienza delle proprie origini, nella prospettiva di una vita soltanto economicamente migliore.94
La crescita di Santa Maria la si nota anche dalla presenza di uno stampatore, sebbene non è detto che abbia avuto bottega, cioè una stamperia in loco, oppure lavorasse altrove, ipotesi remota ma non da scartare, visto che di una ipotetica stamperia Palumbo non si hanno tracce.95 Nè è difficile incorrere in casi di omonimia, a cominciare dallo zelantissimo celebre patriota Nicola Palumbo e dal Nicola Palomba (1746-1799) citati per gli episodi del 1799.96
Resta il fatto che si tratti di una presenza importante, se si considera che solo nel 1456, in Germania, uscì dalla bottega dell’artigiano Johan Gutenberg, per la prima volta, un libro a stampa, non più scritto a mano. Un’invenzione che ebbe un travolgente successo e permise agli stampatori di raggiungere negli anni altri luoghi, cioè i più fiorenti centri di commercio del continente europeo, che offrivano le migliori prospettive di guadagno. Va considera......................o quelli più eccentrici scovati fra i 5.710 abitanti laici. Una popolazione nutrita a cui vanno aggiunti altri numeri: le 59 bizzoche, le 15 suore di Santa Maria del Carmine, i 55 canonici che vivono in solitudine e i 19 privilegiati con famiglia.
Si arriva così ad una popolazione complessiva di 5.858 unità,98 della quale, solo i laici, unendo le 18.620 once sborsate da chi lavora alle 96.526 pagate da chi possiede beni, versano 115.146 once. Aggiungendovi il dovuto dagli ecclesiastici (cioè 1.812 once delle Vidue, Vergini in capillis, e Bizzoche, 2.327 once degli Ecclesiastici Secolari Cittadini e 2.327 once di Chiese e munisteri, Badie, Benefici e Luoghi Pij), somma dopo somma, si ha la Collettiva generale dei cittadini, i quali, nel 1754, hanno versato la somma complessiva di 128.776 once.99
Elenchi di nomi e numeri concentrati nel librone del Catasto Onciario del Casale di S.Maria Maggiore, oggi chiamata Santa Maria Capua Vetere, in ben 1.104 pagine che abbiamo riassunto fedelmente in questa pubblicazione dopo averle lette, interpretate e trascritte al solo scopo di renderle fruibili a tutti.100............................