23. Marzano nel 1754

Editorial Review

UN LIBRO CON TUTTI I COGNOMI, LE CHIESE E I PRETI DI MARZANO

Con l’entrata in vigore della nuova legge fiscale, dal 1742 in poi, fu quindi avviata la riforma che avrebbe dovuto rivitalizzare le attività economiche ed assicurare una maggiore giustizia fra i vari ceti sociali, annullando la dannosa sperequazione, fonte di tanti dissidi e sconvolgimenti.
Perno di questa attività riformatrice fu proprio l’istituzione del Catasto Onciario, uno strumento di cui erano obbligate a dotarsi tutte le Università del Regno. Per dirla con lo Scandone, ogni cittadino si ritrovò “così obbligato a presentare la ‘rivela’ di tutte le rendite provenienti da beni immobiliari e mobili e dalla propria attività di lavoro, anche semplicemente manuale”. Solo che non fu utilizzata come unità di misura la moneta corrente, vale a dire il ducato, ma venne reintrodotta l’oncia, in modo che “la somma globale veniva calcolata in once per il valore, ognuna, di 6 ducati”. Adottando tale sistema, dividendo la somma per il numero complessivo delle once dell’intera Università, moltiplicandolo per le once prodotte dai singoli cittadini, si ricavava un coefficiente da applicare per il calcolo di quanto dovuto da ogni contribuente. Analisi complessa, ma dettagliata e precisa, che trasformò un sistema impositivo in rivoluzionario, per le popolazioni del Meridione, come osserva il Cedrone nella sua opera quando, più semplicemente, scrive che erano soggetti alla tassa tutti i terreni del Regno nella misura del cinque per cento sul reddito annuo (ovvero tre carlini ad oncia, dedottene le spese di coltivazione), tranne i beni feudali e i terreni appartenenti al patrimonio sacro, secondo il concordato, purché questi ultimi avessero una rendita inferiore a 24 ducati e non superiore 40, come da allegata rivela. Va detto che la casa adibita a propria abitazione era immune da imposte e che per le altre si tassava il reddito del fitto, detratte le spese di manutenzione.
Anche il possesso di animali da allevamento produceva reddito, in quanto rappresentava l’oncia d’industria, venendo tassato al 10 per cento, tranne che per gli animali ad instructionem feudi, cioè che facevano parte dei beni feudali e che quindi venivano comprati col feudo. I capifamiglia, tassati per il denaro posto in commercio e per i censi attivi, oltre a pagare per i beni posseduti, dovevano versare il testatico, un ducato su ogni singola testa, e la tassa sull’industria o arte che esercitavano: gli speziali ed i procuratori erano tassati per once 16; i suonatori, massari, cucitori, calzolai, barbieri e bottegai per once 14; viaticali, potatori, ortolani e bracciali per once 12. Le once d’industria erano pagate a metà dai lavoratori compresi fra i 14 ed i 18 anni.2
Non pagava tassa, come detto, chi viveva nobilmente, o con la rendita dei propri averi, e chi esercitava una professione nobile, ovvero medici, dottori di legge, giudici e notai. Vi erano poi delle persone che godevano di alcuni privilegi che davano diritto ad una esenzione totale o parziale (cittadini napoletani, padri onusti di dodici figli, gli abitanti di Cava, sessagenari, minori di 18 anni).
Nel caso l’Università non riusciva a raggiungere la cifra per non pagare tasse gravose, anche gli esenti, eccetto i minori di 18 anni, che de jure non sono sottoposti al pagamento di testa in qualsivoglia somma venga la medesima tassata, dovevano contribuire pagando la quota eccedente i 10 carlini. Non erano tenute a pagare il testatico e la tassa del mestiere neppure le donne.
Le persone che pagavano le tasse erano suddivise in: forestieri bonatenenti che sborsavano 42 carlini a fuoco per quanti erano i fuochi dell’Università; forestieri abitanti che, oltre ai fuochi, dovevano lo jus habitationis di 15 carlini, più spese comunitative; cittadini dell’Università, i quali dovevano contribuire a coprire tutti i pesi che essa sopportava.
Il clero era stato diviso in ecclesiastici in minoribus ed ecclesiastici ascesi agli ordini sacri: i primi dovevano pagare per i beni posseduti a seconda della categoria di appartenenza (forestieri bonatenenti, forestieri abitanti o cittadini), ma non pagavano il testatico e la tassa delle once d’industria; i secondi erano tassati solamente per l’eccedenza del patrimonio sacro.
I beni appartenenti ai luoghi pii, secondo il concordato, erano tassati per la metà delle tasse censite, se i beni erano stati acquistati prima del concordato, o per intero, se erano stati acquistati dopo. Non erano soggetti a tassa i beni di seminari, parrocchie e ospedali.
La formazione del Catasto Onciario, elaborata e complessa, sebbene inizialmente dovesse seguire le indicazioni delle Prammatiche emanate dalla Regia Camera, a cominciare dalla Prammatica I del 17 marzo del 1741 che riguarda gli atti preliminari da sbrigarsi a carico delle Università, si allungò nei tempi, in quanto, acquisiti i dati da atti, apprezzi e rivele verbali dei singoli cittadini chiamati dagli apprezzatori deputati dal comune a trascrivere le rivele, dovevano poi essere inviati all’autorità centrale a cui spettava la formazione dell’Onciario, cioè la determinazione del censo da pagare. Un lavoro immane che portò le autorità a rivedere fin da subito la prima Prammatica perchè i rallentamenti si accentuarono uno dopo l’altro per i più svariati motivi (assenze, errori, contestazioni, etc.).
Lo stesso Re Carlo III, nel mese di giugno dello stesso anno, in nome della sua lotta contro il potere ecclesiastico, raggiunto il Concordato con la S.Sede, investì la Regia Camera per l’integrazione di nuove disposizioni, gli Avvertimenti, giungendo al 23 di agosto, quando finalmente si stabilì di inviare a tutte le Università del Regno l’ordine di immediata esecuzione delle stesse ed in più si decretò di affidare il compito alle stesse Università per la formazione dell’onciario.

Il Catasto di Marzano ha inizio con l’intestazione sul Frontespizio del Catasto Onciario di Marzano, pag.1, Catasto seu onciario e Tassa generale della Terra di Marzano del Stato di Lauro fatto in quest’Anno 1754 in essequizione da venerati sovrani ordini Reali a’ tenore dell’istruzzioni della Regia Camera dell’infra[scri]tti Magnifici Eletti, e Deputati / Laus Deo, et Immaculatae Virgini Mariae, àc Sancto tutelari Terre predictae [seguono firme e segni di croce].

Seguono i Capifamiglia in ordine alfabetico di nome con il mestiere e il luogo di abitazione, oltre la composizione del nucleo familiare e i maggiori beni posseduti con il relativo reddito imponibile espresso in once: lettere A- Z
1. Il povero mendico Andrea Castaldo di 38 anni abita in casa propria a Piro. Vive di elemosine con il nipote Francesco della Pietra di 12 anni, le nipoti vergini in capillis Antonia della Pietra e Vittoria della Pietra di 18 e 16 anni, la sorella vedova Carmina [Castaldo] di 45 anni........