Edizione cartonata FERDINANDO D’ARAGONA. Le Amanti del Re EAN 9788872971413

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Edizione cartonata FERDINANDO D’ARAGONA. Le Amanti del Re EAN 9788872971413

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9788872970133
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887297013X
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96
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premessa storica.

una moglie e due figlie per cominciare

«Alfonso I di Aragona, principe, che sarà sempre immortale nella storia delle nazioni, non tanto per le sue gloriose conquiste, e per li suoi sfortunati fatti bellici; quanto per la soavità e dolcezza de’ suoi costumi, per la sua costante giustizia, e per l’amore che sempre mostrò per le lettere, e per gli uomini di merito; quando vide che già iddio, che dà i regni, e le sovranità, gli voleva concedere il bel reame di Napoli, cosa che i suoi non avean creduta giammai, ed egli ne avea dubitato assai volte moltissimo.
Subito pensò con tal mezzo a poter far divenire Re, e lasciare dopo della sua morté nel possesso di un tal Reame, l’unico figliuolo naturale ch’egli aveva, e per cui nudriva un assetto straordinario.
Sicchè sel fece subito venire da Valenza, dove l’avea lasciato sotto la direzione e la scorta del Perez de Corella, che l’aveva istituito e del cardinale Borgia che poi fu sommo pontefice col nome di Callisto III, e dallo stesso Borgia nella stessa nave il fece accompagnare.
Giunto che fu quì questo suo figliuolo, che avea nome Ferdinando, gli fece spiegare il carattere d’Infante, il quale in un unico figliuolo indicava ch’esser dovesse il successore alla Corona; e per toglier l’ostacolo del vizio de’ natali, con autorità pontificia ne’ più solenni modi fece seguire la sua legittimazione. Poscia il fece riconoscere da questi popoli per suo successore, e nelle consederazioni, e leghe, nelle quali egli concorse, talvolta fece ancora che in vita sua Ferdinando, come Re di questo Reame, anche fosse intervenuto.
Tutte queste operazioni fanno chiaramente comprendere, che Alfonso nel tempo stesso che all’amore paterno, ed estraordinariissimo, che egli avea per Ferdinando, volle soddissare; la dignità però, e grandezza di questa nostra Corona volle anche serbare illesa ed illibata, la quale sarebbe restata ulcerata, ove un naturale per sovrano successore s’avesse veduto destinato.
Correva allora degl’italiani principati un’opinione svantaggiosa di là de’ monti, cioè che quivi i naturali senza alcuna difficoltà s’ammettessero ancora alla successione, e corse anche ne’ tempi seguenti; perciocchè veggiamo, che nel 1490, essendo seguita in Ungheria la morte di Mattia Corvino senza prole legittima, come or ora diremo, coloro che sostenevano il partito di Giovanni Corvino suo sigliuol naturale, e per cui il padre a similitudine di Alsonso avea ancora molto travagliato per preparargli il Regno; su di questo argomento principalmente si poggiavano, che potevan pur gli Ungheri ammettere alla successione un naturale, quando gl’Italiani gli ammettevano.
Ma Alfonso, che delle storie era informatissimo, e che in tutte le sue azioni, come ci hanno attestato gli scrittori, che di lui han parlato, si dimostrava accreanzatissimo, credette fare un torto a questo nostro nobilissimo, ed antichissimo reame, se preparar gli avesse voluto con nuovo, ed inusitatissimo esempio un successore legittimo e solenne, col vizio de’ natali: nè la qualità della madre, che a Ferdinando si attribuiva, che si voleva essere stata della stessa Real Casa de’ Re di Castiglia, parea ad Alfonso, che potesse mai scusarlo, giacchè sempre un illegittimo nel real trono di Napoli sarebbe venuto per suo successore a destinare.
Perciò il volle far prima quì comparire con titolo d’Infante, e poi solennemente il volle ancora far dalla s. Sede legittimare.
Restava ad Alfonso a fare un’altra operazione egualmente importantissima rispetto alla persona di cotesto suo figliuolo. Dovea egli dargli moglie. Alfonso aveva alquanto indugiato, perchè intendeva accoppiarlo con qualche principessa delle principali di Europa, o per lo meno italiana: nè gli sarebbe stato difficile.
Infatti poco dopo Mattia Corvino, che pur non aveva per lo suo figlio naturale la legittimazione pontificia, la ricognizione de’ popoli, e tutto quell’altro, che Alfonso per Ferdinando avea già procacciato; pure avea già quasi conchiuso di potergli dare per isposa Bianca Sforza, quella figliuola di Galeazzo Maria Duca di Milano, che poi per la morte di Mattia, e per l’esclusione dalla successione di Ungheria di Giovanni Corvino, assai più nobilmente si maritò, perchè fu in seconde nozze tolta in moglie da Massimiliano I Imperadore colla dote di ducati 400.000, somma considerevolissima in quella stagione, non senza però qualche biasimo di Massimiliano I, come l’Eutero nella storia de principi di Borgogna Austriaci ci riferisce. Ma Alfonso essendo entrato nella giusta considerazione che dovesse lasciar Ferdinando più tosto collegato con i principali baroni regnicoli, che con alleanze straniere, depose il pensiero di proccurargli per isposa principessa straniera, ma più tosto il volle veder congiunto con una signora d’impareggiabilissimo merito, che ritrovò nel prim’ordine del baronaggio del nostro reame.
Il Principe di Taranto del Balzo Ursino era in que’ dì un barone di tanta qualità, e considerazione che per l’estenzione de’ suoi feudi, che quasi comprendevano metà del regno, per la nobiltà, ed antichità del suo legnaggio, del quale arrivaron a dire i geneologisti posteriori, che sossero stati gli stessi re magi, per li parentadi fatti con principesse reali in tempo degli Angioini, e per le ricchezze, per le affinità, e per altri molti riguardi, si avea allora quasi come un dinaste, per l’infelice condizione di que’ tempi, che dalla Corona del reame dipendesse.
Enea Silvio Piccolomini, che più di tutti gli altri scrittori, nostri nazionali, ed esteri, di questo principe appunto di Taranto di quell’età ci ha lasciate memorie distintissime, e curiosissime, e spezialmente le invittive scambievoli ci ha narrate, che si fecero egli, ed il famoso Giorgio Scanderebec, quando dall’Albania passò poi lo Scanderebec contra di lui in soccorso del Re Ferdinando; ci dice una particolarità, che conferma appunto il carattere, che fatto abbiamo di questo significantissimo barone.
Riferisce questo grande dottissimo papa, che nella Dieta mantuana, da lui appena asceso al pontificato intimata, e tenuta per unire tutti i principi cristiani in disesa della cristianità a danno del Turco, vi comparvero ancora gli ambasciadori di questo principe di Taranto. Di qui si può comprendere in quale idea allora tal principe si avesse, se cogli ambasciadori de’ potentati di Europa, e dello stesso Ferdinando suo sovrano, avea il coraggio di mandar egli ancora i suoi, e v’eran ricevuti, e trattati.
Or cotesto principe di Taranto avea una sorella maritata col Conte di Copertino di casa Chiaromonte, e questa sorella più figlie femmine avea procreate, delle quali due si trovavan già nobilissimamente collocate, e restava a maritarsi la terza chiamata Isabella, della quale si trattava allora il matrimonio con un principe greco, che si diceva successore nell’Impero di Costantinopoli.
Probabilmente cotesto principe era uno de’ due fratelli di Costantino Paleologo allora Imperadore di Costantinopoli, e colla cui morte, seguita poco dopo nella presa di Costantinopoli fattasi da Maometto II, terminarono e gl’imperadori greci, e l’impero greco di Costantinopoli, giacchè i due fratelli Demetrio, e Tommaso passati nella Moreá, e venuti in iscissure infra di loro, si preclusero per sempre la strada di ricuperare quell’Impero, e la stessa Morea fecero divenir preda del truce vincitore.
Alfonso adocchiò questa principessa, ed agevolmente gli riuscì, che al futuro ed eventuale greco imperadore di un impero, che già si vedeva crollare, l’immediato certo successore del nazionale reame avesse la donzella, ed il suo zio, da cui ella dipendeva, preferito.
E’ gran quistione tra i nostri, se i Chiaromonti del reame di Napoli, di cui su Isabella, della quale parliamo, fossero stati gli stessi, o diversi da’ potentissimi Chiaromonti di Sicilia, da’ quali a noi venne in Gaeta sposa di Ladislao la celebre Costanzella, i cui infortunj costituiscono una delle parti tragiche della nostra storia.
Non vogliamo noi entrare ora in tal quistione, e molto meno impegnarci a deciderla: ci basta di dire, che i Chiaromonti nostri furon nobilissimi e che i sovrani della casa reale di Francia se ne dichiaravan parenti, e che neppur negò questa pubblica dimostrazione lo stesso Lodovico XI, sovrano, che sostenne la grandezza di quella Corona con fasto talvolta anche eccedente, come il Comines riflette, e l’accrebbe sopra di molti de’ suoi antececessori: perciocchè ci riserisce Antonio Bonsinio accuratissimo storico di Ungheria, e di cui or ora ci converrà trattare che venuta un’ambasceria splendidissima al Re Mattia Corvino di Lodovico XI, gli ambasciadori spiegarono il carattere del lor sovrano, come di un affine del Re di Ungheria per la parentela che il Re Lodovico aveva con Beatrice sua consorte per cagione d’Isabella di Chiaromonte madre di Beatrice medesima.
Questo matrimonio tra Ferdinando figlio unico di Alfonso, e Isabella di Chiaromonte figlia del Conte di Copertino, e nipote del Principe di Taranto, seguì nell’anno 1444 in Napoli con somma sontuosità, regnando il Re Alfonso, Principe magnifico, e magnanimo in tutte le sue azioni, dopo essere stata la sposa levata dalla casa paterna, ch’era in un nobile stato della provincia di Lecce, e portata prima in Taranto in casa del zio, e poi allo sposo condotta nella nostra reggia di Napoli. E da questo matrimonio nel 1450, nacque Eleonora, e nel 1457, Beatrice.
I nostri storici, che furono per lo più tutti occupati in riferire i fatti esterni, e le gesta clamorose di Ferdinando I Re di Napoli, il quale non meno per le guerre che sostenne, e per le alleanze, e consederazioni, in cui entrò, che per altri riguardi, che la condizion di quei tempi produsse, fece grande, e continua figura in quasi tutta la sua vita, ed ebbe presso a poco parte in tutti i più sonori avvenimenti, che allora succedettero; delle cose della sua vita privata, e della direzione ed istituzione della sua famiglia, non molto si mostrarono solleciti e curiosi dimodocchè non possiamo con precisione affermare quale fosse stata l’istituzione ch’egli data avesse a coteste sue principesse figliuole. Ma dal considerarsi che in quella età, in Italia massimamente, per le donzelle delle case principesche, si aveva cura diligente per istituirle, non meno negli ornamenti donneschi, e al lor grado confacevoli, che ben anche nelle lettere, e nella coltura dello spirito; e dalla riuscita stessa, che poi queste nostre principesse fecero, e dalla lor comparsa divenute sovrane: si può assai bene argomentare, che grande fosse stata la cura, che i loro reali genitori avessero avuta in istituirle in ogni genere di cultura, onde fossero riuscite non men costumatissime, che ornatissime, e virtuosissime principesse.
Basta dire, che nacquero elleno nella casa di Alfonso I per convenirsi, che nacquero, e cominciarono ad educarsi, specialmente la prima, cioè Eleonora, in mezzo agl’ingegni più fioriti di quel secolo, e col continuo esempio innanzi agli occhi delle azioni più magnanime, che mai si avesser potute ideare. Questi esempj, quasi radicati, duraron poi per gran tempo nella nostra real corte di Napoli aragonese, ed il medesimo bellicosissimo Alfonso Duca di Calabria primogenito di Ferdinando I, e fratello di Eleonora, e di Beatrice, nel mezzo dello stesso suo non che valoma furor marziale non seppe abbandonarli tenne sempre egli cura speciale degli uomini di lettere: coltivò una sua particolar biblioteca, oltre di quella che d’Alfonso in poi già aveva avuta la nostra casa reale in essa manteneva più bibliotecarj, che librarj appellava, e per capo v’aveva collocato il dotto vescovo Albino, che in molti importanti servigj di ambascerie, e negoziazioni segrete gli fu di grandissimo giovamento, e che poi lasciò così elegantemente scritte le guerre sue, e di suo padre, come noi ora leggiamo e della pietà cristiana, e del rispetto verso i ministri dell’altare, si mostrò ancora geloso custode lo stesso Duca Alfonso, siccome specialmente ne diede una chiarissima pruova, quando avendo con molta srequenza, e divozione udite le prediche di Roberto Caracciolo, poi vescovo di Lecce, nei pulpiti di Napoli, a proprie spese le volle far dare alle stampe in Venezia.
Principesse dunque nate in quel secolo, nate in quella casa, e da quelli tali esempj animate, e regolate, è da credere che avessero avuta una nobilissima istituzione».*

*Michele Maria Vecchioni, Notizie di Eleonora e di Beatrice di Aragona figlie di Ferdinando I, Tipografia Vincenzo Orsini, Napoli 1790

Description

una casa reale pregna di bastardi

i matrimoni di interesse e la politica dei «bâtardises»

Da diversi anni, alcuni studiosi franco-anglofoni, puntano la ricerca storica sul filone di bastardy e bâtardises, focalizzando l’attenzione sui matrimoni di interesse più in vista del Quattrocento.1
Il tema ruota intorno alla procreazione degli eredi, avuti da donne diverse, e non sempre nascosti alla Chiesa, al solo fine di reggere il potere. Siamo ai primordi del concetto di famiglia allargata, sviluppatosi a Corte propagatosi fra i nobili alla moda, quasi fosse il progresso dello struscio, un doversoso seguito alla poesia dei menestrelli rinascimentali. In realtà, almeno per i reali, fu solo il tentativo, molto riuscito in Francia, di istituire una Casa reale, il luogo ideale dove poter attingere dame e cavalieri generati a batteria e utilizzati come pedine per occupare le massime cariche statali: politiche, militari e religiose.2
Il Regno di Napoli dell’epoca ebbe per protagonista anzitutto il suo Re, Ferrante I d’Aragona, ma figli e figliastri che lo seguirono, non furono da meno in quei parentadi in cui «l’unico criterio direttivo era stato il calcolo politico», teso a «rafforzare la dinastia mediante proficue alleanze e di garantire il regno dai pericoli che pareva lo minacciassero dall’esterno».3
Ferrante d’Aragona intrattenne infinite relazioni, fuori dai due matrimoni ufficiali con le regine Giovanna e Isabella, che appaiono pubblicamente riconosciute, alla stregua dell’harem di Federico II di Svevia.4
Ferrante I non solo mise al mondo i sette figli legittimi, ma ne ebbe almeno otto bastardi e tre spuri, fra cui due in trono.
Amanti e concubine erano tutte più o meno riconosciute, o conosciute a Corte, in quanto assidue frequentatrici, ora tutrici dei figli scolaretti, ora animatrici rispettate in presenza e ai convenevoli.
Alcune di sse sono citate da più di un cronista.
Diana Guardati divenne madre di Ferrante il Bastardo e di tre femmine.5
Intorno alla sua figura aleggia il fantasma di Vico, ma è attestata la sua presenza a Sorrento. Riempì la corte di figli, nipoti e pronipoti.
Marchesella Spizzato partorì Maria d’Aragona, duchessa di Amalfi, sorella di Agostino, cappellano di Ferrante, e del montiero Cristofano, ma il difficile è non confondere la sua figura con quella di Giovannella, intorno alla quale ruota la leggenda del fantasma di Atrani.6
Giovannella Caracciolo ebbe Giovanna e Ferdinando e fu sorella di Sancia, dichiarata Duchessa di Amalfi uccisa ad Ancona.7
Piscicella Piscicelli generò Don Cesare d’Aragona (1459-1504) e Alfonso (1462-1514) e ricevette i feudi di Civita Vecchia nel Contado di Molise.8
Eulalia Ravignano si disse mamma di Lucrezia e Maria Cecilia e fu l’ultima concubina di Ferrante il Vecchio, fatta «Comitissa Mainerii» con 500 ducati di vitalizio annuale fin dal 1468.9
Il Re non fu fedele, ma ebbe due matrimoni da favola, con Isabella dei Chiaromonte, grazie alla quale recuperò il reame ormai perduto, e con l’Infante di Spagna, Giovanna di Trastámara, allorquando la Corona stette per perdere il regno che aveva recuperato, offuscato dalle amanti e dalla sete di vendetta.
Eppure tutto aveva avuto inizio da una favola, per amore di Donna Sabella, alla quale si piegarono i baroni ribelli per pagare i debiti del marito, madre di quattro pargoli e quattro pupe della casa reale:
Alfonso (4 novembre 1448 – 18 dicembre 1495) Re di Napoli;
Eleonora (22 giugno 1450 – 11 ottobre 1493) Duchessa sposa di Ercole d’Este di Ferrara.
Federico (16 ottobre 1451 – 9 novembre 1504) Re di Napoli;
Giovanni (25 giugno 1456 – 17 ottobre 1485) il Cardinale;
Beatrice (14 settembre o 16 novembre 1457 – 23 settembre 1508) Regina d’Ungheria e di Boemia;
Francesco (16 dicembre 1461 – 26 ottobre 1486), Duca di Sant’Angelo e Marchese di Bisceglie.10
Questa prima parte della vita di Ferrante viene accompagnata da episodi popolari legati alla nascita della prima pietra del pesce, alla perdita di Benevento in ducato del Papa, agli incontri con S.Francesco da Paola che ridà vita ai pesci arrostiti.
E’ la vita di corte in una Reggia che si fa sempre più bella, pregna di vitalità e di giochi d’acqua, di libri proibiti e di amori traditi.11
Nell’Appendice Documentaria il lettore troverà l’elenco dei libri, in parte perduti, posseduti da Minieri Riccio; e il capitolo sugli amori di Re Ferrante tratto da una copia ms. di uno di quei libri che si ritenevano «scomparsi» e che, a quanto pare, viene dato alle stampe per la prima volta.

Sabato Cuttrera

in

note introduzione

1. Biagio Nuciforo, «Al governo de quella provincia». La politica “cautelativa” degli Aragonesi in Calabria, in Loffredo Mario e Tagliente Antonio (a cura di), Il Regno. Società, culture, poteri. Atti della Giornata di Studi (Università degli Studi di Salerno, 8 maggio 2019), Università degli Studi di Salerno, Salerno 2020, pp. 119-38; Biagio Nuciforo, Nozze “bastarde”. La politica matrimoniale di Ferrante I di Napoli, EuroStudium, gennaio-giugno 2021; M. Hargsor, L’essor des bâtards nobles au XVe siècle, in: «Revue Historique», anno DXIV, 1975, pp. 319-354.
2. P. Laslett – K.Oosterveen – R.M. Smith (a cura di), Bastardy and its comparative history. Studies in the history of illegitimacy and marital nonconformism in Britain, France, Germany, Sweden, North America, Jamaica, and Japan, Cambridge 1980; M.Hicks, Bastard Feudalism, Longman, London 1995; S.Steinberg, Une tache au front. La bâtardise aux XVIe et XVIIe siècles, Éditions Albin Michel, Paris 2016; S. McDougall, Royal bastards. The birth of illegitimacy, 800-1230, Oxford University Press, Oxford 2017.
3. E.Pontieri, Ferrante d’Aragona re di Napoli, Edizioni Scientifiche Italiane, Napoli 1969, p. 72; M.Gerber, Bastards: Politics, Family, and Law in Early Modern France, Oxford University Press, Oxford 2012; É.Bousmar, A. Marchandisse, C. Masson et B. Schner (a cura di), La bâtardise et l’exercice du pouvoir en Europe du XIIIe au début du XVIe siècle, Revue du Nord, Lille 2015.
4. A.Bascetta, Isabella d’Inghilterra: Isabella l’Imperatrice, segregata a Foggia da Federico II, ABE Napoli 2023; C. Avignon (a cura di), Bâtards et bâtardises dans l’Europe médiévale et moderne, Presses universitaires de Rennes, Rennes 2016; J.Elipe Soriano, Ilegitimidad y poder real: el empleo de los hijos de Alonso de Aragón, arzobispo de Zaragoza, in: M. García Fernández (a cura di), Familia, Cultura material y formas de poder en la España moderna, Fundación Española de Historia Moderna, Madrid 2016, pp. 1039-1046;
5. M. Camera, Memorie storico diplomatiche dell’antica città e ducato di Amalfi, vol.II, Stabilimento Tipografico Nazionale, Salerno 1881, p.36n; P. Garzilli (a cura di), Cronica di Napoli di Notar Giacomo, Napoli 1845, p. 142; V. Donnorso, Memorie istoriche della fedelissima e antica città di Sorrento, Stamperia di Domenico Roselli, Napoli 1740, p.230; E.Tebaldese, Genealogico discorso della famiglia Guardati di Sorrento, Tipografia all’Insegna di San Francesco, Sant’Agnello 1881, p.41; G.C.Avarna, Leggende popolari sorrentine, Forni, Bologna 2009, pp. 79-89.
6. C.Minieri Riccio, Alcuni fatti di Alfonso I d’Aragona (dal 15 aprile 1437 al 31 maggio 1458), in Archivio Storico per le Province Napoletane, anno VI, 1881, pp. 414-416.
7. B.Candida Gonzaga, Memorie delle famiglie nobili delle province meridionali d’Italia, vol. III, Stabilimento tipografico del cavalier G. de Angelis e figlio, Napoli 1875, p.58; FrancescoMaletta a Galeazzo Maria Sforza, Napoli, 5 giugno 1472. ASM SPE, Napoli, 222, 108-110; L.Volpicella (a cura di), Regis Ferdinandi primi intructionum liber, Napoli 1916, p. 148-149, 299; M.G.Fusco, I capitoli dell’Ordine dell’Armellino, Grande stabilimento tipografico Coster, Napoli 1845, p.28; Francesco Maletta a Galeazzo Maria Sforza, Napoli, 10 febbraio 1472. ASM SPE, Napoli, 221, 36-37; S.D’Aloe (a cura di), Processi contra i segretarii e contro i baroni, in C. Porzio, La congiura de’ baroni del regno di Napoli contra il re Ferdinando I, Pe’ tipi del cavalier Gaetano Nobile, Napoli 1859, pp. 113-114; D.M.Zigarelli, Biografie dei vescovi e arcivescovi della chiesa di Napoli, Tipografico di G.Gioja, Napoli 1861, p. 106; F. Fabris, La genealogia della famiglia Caracciolo, Tipografia Artigianelli, Napoli 1966, tav. XXIII).
8. F.Forcellini, Strane peripezie di un bastardo di casa d’Aragona, L. Pierro e Figli, Napoli 1915, p. 7n; B. Candida Gonzaga, Memorie delle famiglie…, cit., vol. V, p. 146; C. De Lellis, Discorsi delle famiglie nobili del Regno di Napoli, nella stampa di Giovan Francesco Paci, Napoli 1654, vol.II, p. 38.
9. P.Garzilli (a cura di), Cronica, cit., p.178; F.Forcellini, Strane peripezie, cit., p.9n; C.de Lellis, Discorsi…, cit., vol.I, p.168.
10. A.Bascetta, Amanti e meticci di Re Roberto il Saggio, ABE Napoli 2020; Alberigo Giuseppe, Giovanna d’Aragona, in Dizionario Biografico degli Italiani, vol. III, Treccani, Roma 1961. Avarna Gaetano Canzano, Leggende popolari sorrentine, Forni, Bologna 2009. Avignon Carole (a cura di), Bâtards et bâtardises dans l’Europa mèdièvale et moderne, Presses universitaires de Rennes, Rennes 2016. Barone Nicola, Le cedole dell’archivio di Stato di Napoli, dall’anno 1460 all’anno 1504, Regio stabilimento tipografico F. Giannini e figli, Napoli 1885. Bousmar Éric, Marchandisse Alan, Masson Christophe et Schner Bertrand (a cura di), La bâtardise et l’exercice du pouvoir en Europe du XIIIe au début du XVIe siècle, Revue du Nord, Lille 2015; A.Bascetta, La Principessa di Buda, ABE Napoli 2023. S.Cuttrera, La Madama di Firenze, ABE Napoli 2023.
11. V.Iandiorio, Un’amante per Regina, ABE Napoli 2023; A.Bascetta, La vedova di Giangaleazzo, ABE Napoli 2023; Bullard Melissa Meriam (a cura di), Lettere di Lorenzo de’ Medici (1486 – 1487), vol. X, Firenze 2003. Camera Matteo, Memorie storico diplomatiche dell’antica città e ducato di Amalfi, vol. II, Stabilimento Tipografico Nazionale, Salerno 1881.

INDICE
introduzione.
i matrimoni di interesse e la politica dei «bâtardises»
premessa storica.
una moglie e due figlie per cominciare

Capitolo I.
diana di sorrento donna di corte

— Le figlie femmine: Gianna, Ilaria e Maria
— Ferrante il Bastardo e il fantasma di Vico
— Le nipotine: Maria e Giovanna da Paliano
— Il nipote: Antonio, il più amato da Salerno

Capitolo II.
giovanna ed eulalia concubine

— Tre amanti ufficiali, tanto per cominciare
— Don Enrico avvelenato e cantato dal poeta
— Orfano Cardinale e Commenda di M.Vergine
— L’Annunziata arricchita da Don Luigi
— Fantasma di Atrani: la Duchessa Giovanna
— Chi uccise la Duchessa fuggita ad Ancona?
— Maria e Lucrezia frutto d’amore con Eulalia

Capitolo III.
L’Infanta d’AragonA per il vedovo

— Un contratto di matrimonio durato anni
— Don Alfonso va in Spagna per l’Infanta
— Le nozze inscenate da Giovanna e Alfonso
— L’arrivo a Napoli della nuova Regina
— L’anello nel Duomo, la corona all’Incoronata
— I festeggiamenti per le vie della metropoli
Capitolo IV.
vita di corte: caccia, casa e chiesa

— La pescheria del popolo: la pietra del pesce
— La nascita della Principessa Giovannella
— La parentesi dell’invasione turca a Otranto
— I privilegi regi concessi ai Napoletani
— E’ guerra contro la Chiesa: addio Benevento
— S.Francesco a Napoli: in S.Luigi alla Croce
— L’eremita fa rivivere i pesci cotti del Re
— La Regina Giovanna fatta Luogotenente
— Il Re premia i tre figli di ritorno dalla guerra

Capitolo V.
finita la guerra, torna la passione

— La reggia si fa bella, in attesa di nuovi amori
— I giochi d’acqua di Pacello da Mercogliano
— La passione per i libri e per la poesia
— Il Re si sente tradito dai baroni ribelli

APPENDICE DOCUMENTARIA
n.1
«FATTI TRAGICI AMOROSI successi in Napoli»
di Silvio-Ascanio Corona: MS DI MINIERI RICCIO
di Camillo Minieri Riccio*

APPENDICE DOCUMENTARIA
n.2
GIOVANNELLA E ALTRE AMANTI DI RE FERRANTE
IN «vari successi occorsi in Napoli»: COPIA
Del ms scomparso di Silvio E Ascanio Corona
di Silvio Corona – Ascanio Corona**

note introduzione
note bibliografiche

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12 maggio

Arturo Bascetta è editore, nonché curatore, di centinaia di studi ai quali ha dato inizio nel 1987, dopo che dall’Unesco di Napoli fu insignito dell’encomio morale, e con la nascita di una sua casa editrice, la ABE, i cui autori hanno meritato premi nazionali per i libri editati, dal medaglione d’argento del PRESIDENTE DELLA REPUBBLICA, ai patrocini del MINISTERO DELL’AGRICOLTURA, del MINISTERO DELL’INTERNO, del PRESIDENTE DEL SENATO ricevuto dallo stesso Bascetta.
Con il patrocinio dell’ASSESSORATO AL TURISMO della REGIONE CAMPANIA,
dell’EPT di Avellino e Benevento, dell’ASSESSORATO ALLA CULTURA della REGIONE CAMPANIA, di una cinquantina di Amministrazioni Comunali, della PROVINCIA DI CASERTA, della PROVINCIA DI AVELLINO, Bascetta ha realizzato documentari per le scuole e pubblicato monografie storiche su oltre 50 paesi e sulle città della Campania, nonchè ritratti di uomini illustri quali Gaetano Perugini, Paolo Anania De Luca, Gian Pietro Carafa, Andrea Mattis, Antonio Di Pietro, Balduino Migliarese, Frank Guarente, Francesco Federici, Sabatino Minucci, Antonio Marena, Don Francesco De Lucia, Vincenzo Pasquale.
Libri degni di nota di cui è autore, fra le circa 150 pubblicazioni editate, sono L’Esercito di Franceschiello-Gli ultimi giorni del Regno delle Due Sicilie (1997), Le Chiese di ogni tempo (1998), Storie per un libro (1986), Il tesoro del Marchese Amoretti (1998), Ricettario del Partenio e della Valle Caudina (1999), Storia nel Latium Antiquum di Nuvla e Yria (2000), Il Principe di Avellino Francesco Marino II Caracciolo (2002), Il Regno di Napoli in più epoche (in pubblicazione dal 2005), Catasti Onciari del Regno di Napoli (in pubblicazione dal 2001), Le Regine di Napoli (in pubblicazione dal 2006), Cognomi della Campania (in pubblicazione dal 2009).
Nel 1988 ha inoltre ricevuto dall’Unesco di Napoli il premio BIBLION Un libro aperto alla cultura presso lo storico Caffè Gambrinus; nel 1991, il
riconoscimento Cillo Palermo dall’Accademia Partenopea e, nel 1996, quello
dell’Associazione Arte & Libertà. Nel 1998 gli è stato concesso dall’ASSESSORATO ALLA CULTURA della REGIONE CAMPANIA la possibilità di usufruire del patrocinio e dello stemma per le opere edite e, nel 1999, ha ricevuto il patrocinio cerimoniale del PRESIDENTE DELLA GIUNTA della REGIONE CAMPANIA per la ricerca “1899-1999 - Cent’anni di trattorie”. Giornalista già direttore di tv locali e testate a diffusione locale o regionale, quale responsabile di redazioni periferiche a Procida, Ischia, Bacoli, Pozzuoli, Lucrino, Napoli, Avellino, Atripalda, Mercogliano, Pietrastornina, Cervinara, Frattamaggiore, Acerra, nonchè inviato di diversi quotidiani, ha curato come addetto stampa convegni e manifestazioni regionali per enti, associazioni e partiti, oltre che Tribune Politiche trasmesse da Rai Tre Campania. I suoi scritti sono parzialmente visionabili in tutto il mondo nei principali siti internet: www.arturobascetta.com - abenapoli.it o anche digitando il solo nome Arturo Bascetta nel maggior motore di ricerca esistente sul web quale è ‘Google’. Nel 2003 ha ricevuto incarico dall’Amministrazione Provinciale di Caserta di redigere la storia di molti dei 104 paesi della Provincia nella Collana di Terra di Lavoro; nel 2004 ha ottenuto l’unica menzione speciale per l’editoria in Campania dall’Assessorato alla Cultura della Regione Campania (proprio per la collana sui Catasti), nonchè l’atteso riconoscimento dalle Amministrazioni Provinciali di Avellino e Caserta, e dalla Regione per la diffusione e la promozione dei volumi in collana, con particolare attenzione a quelli su CATASTI ONCIARI, PAESI DELLA CAMPANIA, sulle REGINE DI NAPOLI, sui Re e il REGNO DI NAPOLI IN PIÙ EPOCHE.

TITOLI E PREMI CONSEGUITI POST-STUDI: - Tessera Ordine Nazionale dei Giornalisti rilasciata dal Consiglio Regionale della Campania (1991); Premio Unesco Napoli (1991); Premio Accademia Partenopea di Napoli (1992); Targa d’argento alla carriera Pro Loco Ospedaletto (1993); Riconoscimento agli studi Centro Culturale Arte&Libertà (1996); Riconoscimento Amministrazione Provinciale di Caserta (2003); Riconoscimento Amministrazione Provinciale di Avellino (2004); Menzione speciale per l’editoria in Campania dall’Assessorato alla Cultura della Regione Campania (2004); Riconoscimento speciale Comune di Apice (2007); Targa Royal di Taranto (2012); Premio Tramonti (Sa), Festa del Libro in Mediterraneo (2013); Premio Mare di Costa, Amalfiguide.it (2014), Premio Alto Medioevo a Marzano (2014), Premio Carlo Nazzaro (2016), Premio Internazionale alla Letteratura. Festival Art Città di Spoleto (2017), Premio Carlo Nazzaro (2018), Riconoscimento Comune di Pedara (Ct) (2018), Premio al Turismo & Benessere Regione Abruzzo e Regione Marche (2019).
PATROCINI ALLE OPERE EDITE: - Presidenza del Senato della Repubblica, Ministero per i Beni Culturali e Ambientali; Presidenza della Regione Campania; Assessorato Cultura Regione Campania; Assessorato Turismo Regione Campania, Provincia di Avellino, Provincia di Caserta, Ente Provinciale del Turismo di Avellino, e Amministrazioni Comunali di Montefusco, Petrella Tifernina, Altavilla Irpina, Monteverde, Ospedaletto d’Alpinolo, Sant’Angelo a Scala, Gesualdo, Pietrastornina, Montemiletto, Quadrelle, Grottolella, San Potito Ultra, Roccabascerana, Moschiano, Pratola Serra, Solofra, Summonte, Capriglia, Caposele, Cervinara, Torrioni, Rotondi, Venticano, Volturara, Mugnano del Cardinale, Aiello, Apice, Lapio, Atripalda, Conza e Teora, Pietradefusi, Cassano, Avellino, Foiano, Castelpagano, Pro Loco Benevento, Assessorato Cultura Comune di Benevento.

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Editorial Review

La figlia di Carlo di Valois, erede di Provenza e di Napoli

note bibliografiche

1. L’appellativo de il Pidocchio fu dato a Ferrante dal contemporaneo Tristano Caracciolo. V. A.Bascetta, Re Ferrante il Pidocchio, ABE, Napoli 2009; A.Bascetta, Juana. Giovanna d’Aragona. Le Regine di Napoli, ABE, Avellino 2007. Cfr. Scandone, cit. pag.114 e segg. B.Candida Gonzaga, Memorie delle famiglie nobili delle province meridionalid’Italia, vol. III, Stabilimento tipografico del cavalier G. de Angelis e figlio, Napoli1875. Nicolò Caputo, Descendenza della real casa d’Aragona nel Regno di Napoli, Napoli 1667. E.Catone, A.Miranda, E.Vittozzi (a cura di), Dispacci sforzeschi da Napoli V (I gennaio 1462-31 dicembre 1463), Laveglia&Carlone, Salerno 2009. Chastel André, Luigi d’Aragona. Un cardinale del Rinascimento in viaggio per l’Europa, Laterza, Roma-Bari 1995. P.Cherubini, Leonardo della Rovere, in Dizionario Biografico degli Italiani, vol. XXXVII, Treccani, Roma 1989, pp. 360-361.
2. Pietro de Stefano, Descrittione dei luoghi sacri della città di Napoli, Napoli 1560. A cura di Stefano D’Ovidio ed Alessandra Rullo, Università degli Studi di Napoli “Federico II”, Dipartimento di Discipline Storiche, Napoli dicembre 2007. A. Rigon, Gente d’arme e uomini di chiesa. I carraresi tra stato pontificio e Regno di Napoli (XIV-XV sec.), Istituto Storico per il Medioevo, Roma 2017. A.Russo, Federico d’Aragona. Politica e ideologia nella dinastia aragonese di Napoli, FedOA - Federico II University Press, Napoli 2018. P. Sardina, Marino Marzano, in Dizionario Biografico degli Italiani, vol. LXXI, Treccani, Roma 2008, pp. 446-450. E. Scarton (a cura di), Corrispondenze degli Ambasciatori Fiorentini: Giovanni Lanfredini (maggio 1485- ottobre 1486), vol. II, Carlone, Salerno 2002.
3. Gaetano Canzano Avarna, Leggende Sorrentine, Sant’ Agnello 1883. Cfr. Fabrizio Guastafierro, L’amante del Re che abitava a Sorrento (I e II parte), sito internet: www.ilmegliodisorrento.com. Cfr. Mario Russo, La villa romana del Capo di Sorrento, Centro Studi e ricerche Multimediali Bartolommeo Capasso, Sorrento 2006. “Alfonso I° e Ferdinando I° d’Aragona, fra i Re di Napoli, furono quelli che con più frequenza si recarono in Sorrento. Gabriele Correale, patrizio sorrentino, giovanetto paggio di Alfonso I°, dal re assai riguardato per la soavità dei suoi costumi, per la sua nobilissima indole, ed alla di costui immatura morte, il fratello Marino, succeduto nella grazia del Re, furono indubitatamente incentivo a far prediligere dagli Aragonesi la Città di Sorrento...
Di cotesta donzella la tradizione ne ha serbato solo il nome: Diana e nulla più, e così noi la chiameremo, nome per altro molto felicemente adattato, imperocché la maestà del portamento, la stupenda perfezione delle forme e l’incantevole leggiadria che traspariva dalla sua bellissima persona, ben facevano reggerle il paragone colla favolosa abitatrice dei boschi.
In quel tempo ogni donzella nobile era esperta nelle teorie dell’Araldica, per modo che dall’ insegna che elevava ciascuna barca scorgevasi a chi appartenesse.
In fatti la nostra Diana mirò le bande dei Sersale, la rete dei Vulcano, le fasce dei Mastrogiudice, il leone rosso dei d’Alessandro, ma quando le fu fatto distinguere le tre fasce nere che avvolgevano il leone d’oro dei Capece, un incarnato vivissimo si diffuse sul suo bel volto, il petto le balzò con ansia visibile che rivelava essere stato il suo cuore sollevato da grave sollecitudine. Chi, nel tempo stesso, avesse potuto penetrare collo sguardo nella barca dei Capece, avrebbe scorto diritto sul bordo, tutto fisso a Sorrento, un giovine di poco più di vent’anni, alto e snello della persona, bruno di aspetto per la polvere e il sole dei campi, d’ occhi nerissimi, scintillanti, di un’assieme disinvolto, dignitoso, che palesava l’elevatezza dell’animo e del casato”.
Così il racconto: - “Oh mia Diana! – disse allora Corrado – che ardente brama mi struggeva di rivederti: com’è piena di te quest’ anima. Fra i rischi della guerra la tua dolcissima immagine mi seguiva dovunque. Il tuo amore, come l’alito di Dio sulla creta, m’infondeva vita, gioia, coraggio. Oh. Se un dì dovessi perdere questo amore!
“Ed osi pensarlo? – soggiunse pronta la donzella.
“No, no, mia Diana, il Cielo non consenta che tu avessi a darmi un rivale. Ma io non voglio adombrare col dubbio il candore dell’ anima tua, che a me piace crederla tutta sincera. tutta pura.
“Oh mio Corrado – diceva Diana commossa da quelle nobili parole.
“Sì, mia diletta, io ti amo come debb’ essere amato un celeste oggetto, che come tale io ti comprendo nella mia mente. Ma se può giungere un giorno che nel tuo cuore venisse meno I’ affetto per me … Diana, quel giorno usami misericordia, uccidimi!
“Cessa, cessa per pietà Corrado – gli rispondeva la fanciulla – “quali foschi pensieri tu rechi dal campo” e in ciò dire prorompeva in pianto.
“Diana, per pietà, tergi quelle lagrime; al tuo pianto piangerebbero gli angeli”.
Così Corrado amava la sua Diana. Ma quel dubbio che il Capece esprimeva sulla fede di Diana era manifestazione di animo presago della mutabile indole della fanciulla, ovvero era solo apprensione di amore immenso, esclusivo che di tutto si adombra? Il seguito di questa leggenda risponderà a tale domanda”.
Sulle lapidi v. De Stefano, pag.124-125, cit. De Stefano, leggendo le due lapidi sul loculo di Monteoliveto in Napoli, ci permette di attestare che Marino Correale di Sorrento non è altri che il Conte di Terranova Marino Curiale: Qui fuit Alfonsi condam pars maxima Regis, Marinus hac modica nunc tumulatur humo... Marinus Curialis Surrentinus, Terræ Nouæ Comes. Ann. Domini. M.CCCC.LXXXX.
In volgar così risonano: - “Marino, il quale un tempo fu gran parte di re Alfonso, adesso è sepellito in questa poca terra”...
“Marino Curiale Surrentino conte di Terra Nova. L’anno del Signor mille quattrocento novanta”.
4. Gaetano Canzano Avarna, Leggende Sorrentine, Sant’ Agnello 1883. Cfr. Fabrizio Guastafierro, L’amante del Re che abitava a Sorrento (I e II parte), sito internet: www.ilmegliodisorrento.com. Cfr. Mario Russo, La villa romana del Capo di Sorrento, Centro Studi e ricerche Multimediali Bartolommeo Capasso, Sorrento 2006.
5. Ivi. Cfr. F. Senatore (a cura di), Dispacci sforzeschi da Napoli II (4 luglio 1458-30 dicembre 1459), Carlone, Salerno 2004. C. Shaw, Barons and Castellans. The Military Nobility of Renaissance Italy, Brill, Boston 2015.
6. Gaetano Canzano Avarna, Leggende Sorrentine, cit. Così l’autore: - “Tutto ciò non ignorava il saggio Corrado Capece, come non sfuggì al suo accorgimento che le preferenze del Duca tornavano accette alla vanità di Diana, a salvarla dall’ignominia dalla quale era minacciata, laonde qualche giorno prima della festa ordinata dal Duca, si recò da lei onde scongiurarla di non andarvi, e se ciò non le fosse possibile, simulando momentanea indisposizione, non ballare con alcuno, per così non porgere opportunità al principe di avvicinarla con libertà. Non staremo qui a dettagliare la viva discussione intervenuta fra i due fidanzati. Corrado, animato dagli elevati sentimenti di onoratezza di virtù, forte pregava Diana, in nome del loro amore, in nome della di lei reputazione, del decoro dell’intero parentado, di evitare qualunque passo che avesse potuto sentire di leggiero, d’inconsiderato; mentre che Diana, cui il fascino della vanità aveva montato il capo, colle fisime di riguardi sociali, di obbedienza a superiori cenni, procurava orpellare la sua condotta, conchiudendo alla fine, che essa avvertiva in sé tanta forza da saper mantenere nei giusti confini la devozione di suddita col decoro di nobile donzella. Per verità non sappiamo, se più per imporre termine ad una discussione che la contrariava, ovvero col fermo proposito di darvi adempimento, finalmente promise al Capece che non avrebbe preso parte alle danze”
7. Gaetano Canzano Avarna, Leggende Sorrentine, Sant’Agnello 1883. Cfr. Fabrizio Guastafierro, L’amante del Re che abitava a Sorrento (I e II parte), sito internet: www.ilmegliodisorrento.com. Cfr. Mario Russo, La villa romana del Capo di Sorrento, Centro Studi e ricerche Multimediali Bartolommeo Capasso, Sorrento 2006.
8. Ivi. Cfr. Steinberg Sylvie, Une tache au front. La bâtardise aux XVIe et XVIIe siècles, Éditions Albin Michel, Paris 2016. Storti Francesco (a cura di), Dispacci sforzeschi da Napoli IV (1° gennaio-26 dicembre 1461), Carlone, Salerno 1998. Tebaldese Ernesto, Genealogico discorso della famiglia Guardati di Sorrento, Tipografia all’Insegna di San Francesco, Sant’Agnello 1881.
9. Ivi. Fra i ruderi romani della Villa di Pollio Felice decantata da Stazio e vissuto ai tempi di Domizio, quando fu “patrizio Puteolano di sterminata dovizia” con “case in Ercolano e poderi in Taranto, fu cultore delle scienze astronomiche e versato in eloquenza e poesia”. Siamo a Sorrento, fra Capo S.Fortunata e Capo di Massa, tra il tempio delle Sirene e il tempio di Minerva, spuntavano gli spiriti, proprio di fronte al litorale coi templi di Nettuno, di Ercole e di Giunone. Sono i bagni della Regina Giovanna “avanzi di cisterne e di acquedotti che tuttavia si vedono, depongono anch’oggi della magnificenza di quelli edifizii, e meritamente, richiamano l’attenzione e l‘interesse di ogni intelligente osservatore”. Agli inizi del 1300 la Villa era già un ammasso di avanzi, nascondiglo di ladri e di contrabbandieri, luogo di regolamento di conti con armi varie, avendovi perduto la vita molti gentiluomini. Un luogo dalla penombra perfetta, fra massi, dirupi e macerie illuminati dai soli raggi della luna che, a serata inoltrata, indicavano a marinai e braccianti la strada del ritorno.
10. Ivi. Il Privilegio fu poi confermato dall’Imperatore Carlo V con diploma del 7 maggio dell’ anno 1519, “il cui originale serbato nell’ Archivio Municipale di Sorrento, fu preda delle fiamme, secondo alcuni nell’ invasione barbaresca del 1558, e secondo altri nei politici sconvolgimenti del 1799 avvenuti per opera del così detto Mercantiello”.
11. A.Bascetta, Juana. Giovanna d’Aragona. Le Regine di Napoli, ABE, Avellino 2007. Sull’epitaffio v. Pietro de Stefano, Descrittione dei luoghi sacri della città di Napoli, Napoli 1560. A cura di Stefano D’Ovidio ed Alessandra Rullo, Università degli Studi di Napoli “Federico II”, Dipartimento di Discipline Storiche, Napoli dicembre 2007. Così l’epitaffio su Maria: - Quis legis hæc summissius legas, ne dormientem excites. Rege Ferdinando orta Maria Aragonea hìc Clausa est. Nupsit Antonio Piccolomineo Amalfæ Duci strenuo, cui reliquit treis filias, pignus amoris mutui. Puellam quiescere credibile est, quæ morì digna non fuit. Vixit An. uiginti. Ann. D. MCCCCLX.
12.Qui Canzano Avarna chiude così il suo racconto sorrentino: “al quale fu imposto il nome di Enrico, ed a suo tempo fu investito del titolo di Marchese di Gerace”. Prende però un abbaglio perché non è Don Enrico (figlio di Giovanna Caracciolo) ma Don Ferdinando figlio di Diana che quindi sarebbe morta dopo il suo parto.
Ferdinando Divenne quindi Duca di Caiazzo ma è sempre riconosciuto come Duca di Montaldo. E’ Avarna stesso dirà che Raimondo Cardona, per tredici anni Vicerè di Napoli, ebbe una sorella chiamata Castellana che sposò Ferdinando Duca di Montalto, figlio illegittimo di Ferrante il Vecchio”. Cardona era discendente di una nobilissima famiglia spagnola, venuta a Napoli al seguito di Alfonso il Magnanimo.
13. Leggenda di Vico Equense (Na)l
14. Amalia Giordano, La dimora di Vittoria Colonna a Napoli, Napoli 1906.
15. Lettera al Papa.
16. Gregorio Rosso, Storia delle cose di Napoli sotto l’impero di Carlo V, Napoli 1770.
17. Francesco Fiorentino, Nuova Antologia, XLIII fasc. 2/1884; riportato in Studi e Ritratti, 1911.
18. Girolamo Ruscelli, Proemio ai Secreti nuovi di maravigliosa virtu, Vinegia 1567. La trascrizione è di Massimo Marra.
19. Il testo di Girolamo Ruscelli (1500-1566) esce postumo a Venezia nel 1567, dopo la morte dell’autore, celatosi dietro l’identità del misterioso Don Alessio Piemontese in decine di edizioni tradotte in italiano, latino, tedesco, inglese e francese di un prototipo di fortunati “libri di secreti”, una raccolta di ricette e di Secreti, fra cui il Proemio ai Secreti nuovi di maravigliosa virtù, di importante valore storico e documentario, che testimonia l’esistenza dell’Accademia alchemica nel Regno di Napoli, quando, intorno al 1541, il Ruscelli si trasferì dalla corte romana del Cardinale Grimani a quella del Marchese Alfonso D’Avalos. Eamon collega il Ruscelli all’ambiente intellettuale e scientifico raccolto intorno alla corte del Principe di Salerno Ferrante Sanseverino (alleato dei D’Avalos in contrasto con il viceré spagnolo Pedro da Toledo), che si accosta all’Accademia Dei Segreti fondata a Napoli intorno al 1560 da Giovan Battista Della Porta.
20. In: V. M.Marra, Il Pulicinella Filosofo Chimico – uomini e idee dell’alchimia a Napoli nel periodo del viceregno, Mimesis, Milano 2000.
21. Cfr. W. Eamon, La scienza e i segreti della natura. ECIG, Genova 1998. N. Badaloni, Fermenti di vita intellettuale a Napoli dal 1500 alla metà del ‘600 in Storia di Napoli, Napoli, vol. V, T.1 pp.641689.
22. Sull’epitaffio v. Pietro de Stefano, Descrittione dei luoghi sacri della città di Napoli, Napoli 1560. A cura di Stefano D’Ovidio ed Alessandra Rullo, Università degli Studi di Napoli “Federico II”, Dipartimento di Discipline Storiche, Napoli dicembre 2007, pag.141.
23. Così l’epitaffio sulla lapide di Pirro : - Pirrus Pectius V. I. D. & Caterina Scuria coniuges, Augustino filio, sibi & posteris posuère. Ann. Sal. M. D. XXV. Hìc ut Alfonso Piccol’homineo Amalfiæ Duci perpetuò deditus, Moriens procul abesse noluit. L’epitaffio del padre Antonio: - Dormis an uigilas Antoni? sector utrumq. Ossa quidem primum, sed uirtus fama secundum. Sanguine quo cretus? Genitor quis? quid ue moraris? Stirpis Aragoniæ, Ferrandus, iudicis horam. Obijt Ann. M.D.XLIII.
L’epitaffio del figlio: Cernis Aragonæi Petrum non ignobile culmen; Antoni sobolem, qui scire cupis omen. Puer & ipse rarus uigens in sede Paterna, Venit cum immitis Atropos ipsa sibi.
24. Ruggero de Pacienza, cit.
25. Ivi. Cfr. Ernesto Pontieri, Ferrante d’Aragona re di Napoli, Edizioni Scientifiche Italiane, Napoli 1969; La Calabria a metà del secolo XV e le rivolte di Antonio Centelles, Fiorentino, Napoli 1963; La giovinezza di Ferrante I d’Aragona, in Studi in onore di Riccardo Filangieri, vol. I, L’Arte Tipografica, Napoli 1959.
26. Pasquino Crupi, Rimatori del XV secolo: Roda, Coletta, Maurello, Soveria Mannelli: Rubbettino Editore, 2002, pag. 89.
27. Ivi.
28. Il testo fu rinvenuto fra i rogiti della biblioteca vaticana dallo studioro Erasmo Percopo nel 1888 che lo considerò come scritto da un uomo di cultura “non del tutto volgare e popolano, o cantambanco o improvvisatore che dir si voglia”.
29. Paolo Regio, La miracolosa vita di Santo Francesco di Paola, Napoli 1591., Cap.22, pag.48-50.
30. Arturo Bascetta, Avellino. L’altro volto del Rinascimento, ABE Napoli, Avellino 2016.
31. Tratto da Joanni Maurello, poeta dialettale calabrese, che narrò l’episodio nel Lamento per la morte di Don Enrico d’Aragona, epicedio di 296 versi diviso in quattro parti stampato a Cosenza nel 1478, il più antico documento in dialetto della Calabria Citeriore in cui l’autore mostra il dolore per la morte del suo signore. Il testo fu rinvenuto fra i rogiti della biblioteca vaticana dallo studioso Erasmo Percopo nel 1888 che lo considerò come scritto da un uomo di cultura “non del tutto volgare e popolano, o cantambanco o improvvisatore che dir si voglia”.
32. Arturo Bascetta, Avellino. L’altro volto del Rinascimento, ABE Napoli, Avellino 2016. Cfr. Enrico d’Aragona, da: Wikipedia, l’enciclopedia libera. Luigi d’Aragona (1475-1519), divenuto Marchese di Gerace, nel 1492 sposò in Roma Battistina Cibo, nipote del papa, a soli 17 anni. Rimasto presto vedovo e senza figli vestì l’abito sacerdotale sotto la protezione di Papa Borgia, il quale, nel 1494 lo creò Protonario e gli assegnò la Diaconia di S.Maria in Cosmidin. Sarà lui l’accompagnatore della Regina Giovanna in Spagna durante la vedovanza. Divenne legato pontificio il Germania e morì nel 1519 dopo 22 anni di cardinalato, sotto del quale, la Commenda di Montevergine, con sede nell’ex abbazia di Mugnano, subì la scissione di antichi feudi verginiani, alcuni dei quali, passati sotto il dominio regio, divennero Università comunali, come nel caso di Mercogliano. E’ questo uno dei motivi per cui si assiste al duplicarsi dei toponomi con il Casale di un feudo di proprietà dei monaci e l’altro, magari adiacente, riscattato dall’Università.
33. V. Mastrullo, cit. Già prima del 1485, quindi, abbandonata l’abbazia di Montevergine, si fece costruire un Palazzo tutto nuovo, da cui prese nome la località di Cardinale, proprio in territorio di Mugnano, dove siederà, dal 1495, il suo successore, il Commendatario Cardinale Oliviero Carafa, arcivescovo di Napoli (1485-1511), seguito dal nipote, il Cardinale Ludovico d’Aragona (1511-1515). La Commenda cardinalizia si ritrovò quindi in provincia di Terra di Lavoro, rappresentata attualmente all’incirca dalle province riunite di Napoli e Caserta, su cui sovrintendeva solo la Regia Udienza. Dall’altro lato del monte Partenio, a Mercogliano, nacque la nuova abbazia dei Guglielmini e il paese dipese dalla Regia Udienza Provinciale della provincia di Principato Ulteriore, retta dal Presidente, o Preside del Tribunale di Giustizia. Sul suo matrimonio con la nipote di Innocenzo VIII V. Notar Giacomo, Cronica, in: Paolo Garzilli, Cronica di Napoli di Notar Giacomo, cit., pagg.171-176.
33. S. Mazzella, Le Vite dei re di Napoli. Con le loro effigie dal naturale, 1594, pagg.137-138.
34.Enrico d’Aragona, da: Wikipedia, l’enciclopedia libera. Cfr. Pietro de Stefano, Descrittione dei luoghi sacri della città di Napoli, Napoli 1560. A cura di Stefano D’Ovidio ed Alessandra Rullo, cit. Così continua De Stefano: - Li offitiali che ivi sono hanno per loro provisione da scuti ducento per ciascun anno, quali vi sono dati d’elemosina da diversi luoghi pii, et tutto si è procurato per non disminuire o mancar di detta proprietà. Appresso del’altra parte di detta chiesa è un altro cortiglio grande, ov’è posta una bella cappella sott’il nome di Santa Maria della Pace, quale prima si governava per confrataria, et ogn’anno facevano loro mastri. Ma vedendo il gran bene che si faceva per li mastri et iconomi del’Annuntiata, li detti confrati donorno a detta chiesa dela Annuntiata detta cappella dela Pace col cortiglio, giardino e stanze, sin come insino al presente possedeno. La detta chiesa dela Annuntiata è uffitiata da preti quaranta e diaconi trenta, et tutti ben pagati, ch’hoggi in Napoli non ci è chiesa che sia così ben servita como essa. Nella detta chiesa sono molti epitaphii, però ne pigliaremo alcuni ne pareranno più degni di essere annotati; e lo primo serà dela nostra viceregina Isabella di Ricchisentia, moglie de don Raimondo di Cardona, viceré di questo Regno. Qual Isabella fu una bellissima donna, e sta in uno sepolcro di marmo nel’altare maggiore, a man destra quando si entra, un palmo sopra terra, con una cancellata di ferro sopra, acciò non si consumi il marmo, per essere finissimo lavore, et in piedi di detta signora sta lo sotto scritto epitaphio:
Hospes legas, nè lugeas rogo. Illa Isabella Ricchisentia Cardonia; Neap. pro Regina, iacet hìc. Quam si oculis in terris uidisse uiuentem, Summa fuit beatitudo; Quantò feliciores erunt, quibus animo In coelis eandem (quinam mori potuit?) Contemplari contingerit; Credendum est eius formam, & uirtutem. Animæ ad eternam gloriam fuisse comites. Occidit Aurora Oriente, æt. suæ Ann. XXXVI. V. Mar”. Così il sermone: - “Viatore, legi ti priego, et non piangere. Giace qui quella Isabella Ricchisentia Cardonia, di Napoli viceregina, qual se fu somma beatitudine con l’occhi haverla vista viva in terra, quanto più felice saranno coloro a’ quali la medesma accaderà in cielo (imperoché in che modo ella potette morire?) con l’animo contemplare; è da credere sua bellezza e virtù che siano state dell’anima all’eterna gloria compagne. Morì nell’apparir del’aurora l’anno dell’età sua trenta sei, nelli cinque di marzo”.
“Appresso lo sopra detto sepolcro ne è un altro del medesmo marmo, nel quale giace il mortale della figlia dela sopra nominata viceregina, et non m’ha parso tacerla, per essere stata donna illustre, benché ci è uno epitaphio lo quale non si ha possuto ben legere per essersi accommodato in quel luogo uno sediale di legno dove sedeno li sacerdoti quando cantano la messa”.
35. V. Mastrullo, cit.
36. Ivi. Cfr. Volpicella Luigi (a cura di), Regis Ferdinandi primi intructionum liber, Napoli 1916. Webster John, The duchess of Malfi, Methuen Young Books, Whitstable 1969. Zigarelli Daniello Maria, Biografie dei vescovi e arcivescovi della chiesa di Napoli, Tipografico di G. Gioja, Napoli 1861. Zurita Jerónimo, Anales, libro XV, Impressos por Diego Dormer, Saragozza 1610.
37. Cambra, cit.
38. Matteo Bandello, Giovanna d’Aragona Duchessa d’Amalfi. Spigolature storiche e letterarie, Tipografia G.Vignuzm, Napoli 1906.
39. Matteo Bandello, cit.
40. Ivi.
41. Matteo Bandello, cit.
42. Matteo Bandello, Giovanna d’Aragona Duchessa d’Amalfi. Spigolature storiche e letterarie, Tipografia G.Vignuzm, Napoli 1906.
43. Leggenda di Atrani (Sa) V. A.Bascetta, Juana la Pazza. Le Regine di Napoli, ABE, Avellino 2008. Cfr. Minieri Riccio Camillo, Alcuni fatti di Alfonso I d’Aragona (dal 15 aprile 1437 al 31 maggio 1458), in «Archivio Storico per le Province Napoletane», anno VI, 1881, pp. 1-36, 231-258, 411-461. Natale Alfio Rosario (a cura di), I diari di Cicco Simonetta, vol. I, Giuffré Editore, Milano 1962.
44. Matteo Bandello, Giovanna d’Aragona Duchessa d’Amalfi. Spigolature storiche e letterarie, Tipografia G.Vignuzm, Napoli 1906.
45. Matteo Bandello, cit.
46. Matteo Bandello, cit.
47. Raffele Ferraioli, Le belle del ducato. Da:www.comunefurore.it
48. S.Ammirato, Delle famiglie nobili napoletane, Fiorenza, Marescotti, 1580, P. II, pag.49.
49.Da Giacomo detto Romanello del Balzo fatto principe di Taranto dal fu Duca Luigi d’Angiò nacquero Ramondo Balso, detto Orsino, Roberto, Pirro, e Francesco. Hebbe questo Ramondo molti figliuuoli, detti del Sansovini, Orsini, Giordano Conte dell’Atripalda, Daniele Conte di Saro, e Felice Principe di Salerno, Conte di Nola, e marito di Maria figluola naturale di Ferdinando I.Re di Napoli. Hebbe anche ciqnue figliuole, di cui due legittime.. V. Fra Luigi Contarino, L’Antiquità di Napoli, Napoli 1575, pag.82; in: Giovanni Villani, Luigi Contarini, Benedetto di Falco, Raccolta di vari libri, overo opuscoli d’historie del Regno di Napoli,Castaldo, Napoli 1680. Cfr. www.conteanolana.it
50. Bascetta, Raimondello, ABE Napoli 2020. Gentile Orsini fu invece, nel 1439, creato Gran Cancelliere del Regno, come pure tra il 1441 ed il 1447. Poi il figlio Orso, istigato dal Principe di Taranto, si era ribellato nel 1458 a favore di Giovanni d’Angiò, occupando in nome dei Francesi Ascoli e Manfredonia, dal 1460 Foggia, indi a Nola, ma fu respinto al grido di Aragona! da Felice Orsini, Principe di Salerno e Conte di Nola, il 1 luglio 1460, tornando ufficialmente fedele il 7 gennaio 1462, quando innalzò la bandiera regia sulle mura di Nola. Il 14 gennaio 1462 Orso fu investito della Contea di Nola, della Contea di Atripalda e delle signorìe di Baiano, Lauro, Palma, Avella, Ottaiano, Monteforte e Forino. Ricostruzione da: www.conteanolana.it Raimondello Orsini di Nola sposò Isabella Caracciolo (sorella del Gran Siniscalco Sir Gianni, ed in seconde nozze, nel 1439, Eleonora d’Aragona, cugina di Alfonso I). Urbano VI gli regalò Benevento e la Baronia di Flumeri, che consisteva in 18 Castelli, ma non ebbe figli, solo i figliastri Felice, Daniello e Giordano, facendosi Diacono-Cardinale, ma non è accertato che Raimondo accettasse la Porpora. Nel XVI capitolo del De Nola, il Leone scrive che la Cattedrale di Nola incepta est a Raymundo Ursino finita ab Urso, atque Episcopio Nolano J.A. Tarentino. Senza figli fece eredi i tre figli naturali: Felice (riconosciuto erede naturale di Raimondello Junior), Conte di Nola e Principe di Salerno, nonché Duca di Ascoli e Signore di Lauro e Forino; Daniello, Conte di Lauro; Giordano Conte di Atripalda.
51. Giordano tornò solo per la pace coi Colonnesi, voluta a Roma dal suocero, il cardinale Giuliano della Rovere (poi Giulio II), nel 1511, quando presenziò all’incoronazione di Leone X nel 1513, avendo sposato la figlia Felicia, donna influentissima alla stregua di Lucrezia Borgia. Il Della Rovere comunque non parteciò alle nozze della figlia, più giovane di 20 anni del Conte di Atripalda, già sposato in precedenza e con un paio di figli, fra cui Napoleone Orsini.
52. Benedetto Croce, Storie e leggende napoletane, seconda edizione riveduta, Bari, Giuseppe Laterza e figli, tipografi editori librai, 1923.Pagg.166-196, cap.VI, Isabella del Balzo. Regina di Napoli. Pagg.166-170.
53. Ivi.
54. Ivi. Cfr. Prisco Valentina, Eleonora d’Aragona e la costruzione di un “corpo” politico al femminile (1450-1493), tesi di dottorato in Storia Medievale, Università degli Studi di Salerno-Universidad de Zaragoza, Dipartimento di Studi Umanistici, XXXI ciclo, 2018-2019.
55. Notar Giacomo, Cronica, in: Paolo Garzilli, Cronica di Napoli di Notar Giacomo, cit., pagg.176-178
56. Scandone, cit. pag.114 e segg.
57. Ivi.
58. Ivi.
59. A.Bascetta, Juana. Giovanna d’Aragona. Le Regine di Napoli, ABE, Avellino 2007. Trinchera Francesco (a cura di), Codice Aragonese o sia Lettere Regie, Ordinamenti ed altri Atti Governativi de’ Sovrani Aragonesi in Napoli riguardanti l’amministrazione interna del Reame e le relazioni all’estero, vol. II.2, Tipografia di Antonio Cavaliere, Napoli 1866.
60. Curita, IV, pag.277; in: Scandone, cit.
61. Notargiacomo, cit., pag.135.
62. Antonio de Capmany Surís y de Montpalau, Memorias historicas sobre la marina comercio y artes de la antiguaCiudad de Barcelona, Tomo IV, Imprenta de Sancha, Madrid 1792, Appendice, Pagg.11-12.
63. Ivi.
64. Ivi.
65. Notargiacomo, cit. pag.136.
66. Antonio de Capmany Surís y de Montpalau, cit.
67. Ammirato; in: Scandone, cit.
68. Notargiacomo, cit. pag.136.
69. Passaro, Historia, Napoli 1785. Cfr. Scandone, cit.cfr. Longo Francesco, Sagredo Agostino (a cura di), Annali veneti dall’anno 1457 al 1500 di Domenico Malipiero, in «Archivio Storico Italiano», anno VII, 1843-1844. Mas Latrie (de) Louis, Histoire de l’Ile de Chypre sous le règne des princes de la maison de Lusignàn, vol. III, Imprimerie Impériale, Paris 1855. cfr. McDougall Sara, Royal bastards. The birth of illegitimacy, 800-1230, Oxford University Press, Oxford 2017.
70. Notargiacomo; cfr. Scandone, cit.
71. Notargiacomo; cfr. Scandone, cit.
72. Notargiacomo; cfr. Scandone, cit.
73. Notargiacomo; cfr. Scandone
74. Volpicella - Lazzareschi.
75. Summonte; cfr. Scandone.; cfr. Meli Patrizia (a cura di), Corrispondenza degli ambasciatori fiorentini: Francesco
Valori e Piero Vettori (agosto 1487-giugno 1489), vol. IV, Laveglia&Carlone,
Battipaglia 2011.
76. Notargiacomo, cit.
77. Pietro de Stefano, Descrittione dei luoghi sacri della città di Napoli, Napoli 1560. A cura di Stefano D’Ovidio ed Alessandra Rullo, cit.
78. Notargiacomo; cfr. Scandone.
79. Faragalia, Codice diplomatico sulmonese. In: Scandone, cit., pag.122 e segg.
80. Notargiacomo; cfr. Summonte.
81. Passaro, cit.
82. Albino Ottavio, Lettere, Gravier, Napoli 1769.
83. Nicolò de Bottis, Privilegii, et capitoli, con altre gratie..., Dusinelli, Venetia 1588.
84. L’epitaffio reca la data del 1483. De Stefano, cit., pag.41.
85. Benedetto Croce, Storie e leggende napoletane, seconda edizione riveduta, Bari, Giuseppe Laterza e figli, tipografi editori librai, 1923.Pagg.166-196, cap.VI, Isabella del Balzo. Regina di Napoli. Pagg.166-170. Su S.Maria Maggiore ex episcopio di S.Severo della Diaconia napoletana, su S.Lupo e sul terremoto che fece nascere i nuovi arvivescovadi di Benevento, Napoli, Lucera e Campobasso V.: A.Bascetta, Jean d’Anjoux, I e II parte, Giovanna I d’Angiò, Le Regine di Napoli, ABE, Napoli 2013; A.Bascetta, La Valle Beneventana, II e II parte, Comuni del Principato Ultra.
86. Il 20 agosto 1482 Re Ferdinando nominò Niccolò Allegro a rettore di Benevento, città rimasta in Regno dal 1463, anno in cui, appoggiando le rivolte popolari, fu strappata alla Chiesa insieme a Salerno. Nell’atto compaiono molti civium e habitatorem beneventanorum che chiesero ed ottennero gli statuti comunali ad capitulandum. Valerio dalla Vipera, notajo e sindaco beneventano, fece pubblicare il privilegio. Ma quello fu l’ultimo anno di sovranità del Re, in quanto, il 21 agosto, vi fu la celebre vittoria dei papalini sul Duca Alfonso d’Aragona “presso S.Pieto in Formis, che perciò fu detto Campomorto, dalle genti inviategli contro del Papa, comandate da Girolamo Riario, e da Roberto Malatesta”. I beneventani e gli abitanti di Terracina furono assolti dal delitto di ribellione con bolla papale del 7 gennaio 1483. Il 25 gennaio il pontefice ne dichiarò governatore e castellano Corrado Marcellino, cittadino romano già vescovo di Terracina. Sotto Papa Eugenio Benevento chiederà la separazione del potere politico dalle mani dei Rettori papalini e questi separar separatim facere castellanum a Rettore, seu vicerettore. 21. Stefano Borgia, Memorie istoriche della pontifica città di Benevento dal secolo VIII al Secolo XVIII, Parte III, Volume I, Roma 1769.
87. Civitate Tocco sede dell’ex diaconia non va confusa con l’Oppido, cioè il Castrum Tocco dipendente direttamente dal papa di Avignone come Castrum Tocci, mentre la precedente Civitate distrutta dal terremoto del 1348 viene dichiarata suffraganea di Benevento. Già papa Stefano X l’avrebbe indicata come dipendenza di Montecassino nel 1058. E’ poi annoverata fra le città suffraganee dal Vipera (Chror. sub Uldarico, pag.90). E qui sarebbe l’inghippo perché la vecchia Tocco descritta nel documento non è collocata nella Valle di Vitulano, nella Varvense che non è lo Stretto di Barba (la Varva nel 1800 risulta essere casale di Ceppaloni, ma già nel 1700 era frazione di Chianchetelle, ai piedi di Torrioni, sul finire del vallone San Martino di Terranova Fossaceca all’incontro col fiume Sabato e di fronte Pietrastornina). Leggendo l’opera “Descrizione dei viaggi compiuti dal Santorino stesso fra 1485 e il 1487, in qualità di cancellarius et scriba del Patriarca di Aquileia (che era arcivescovo di Benevento) nei territori facenti parte dei suoi possedimenti” si capisce che qualcosa non quadra. Infatti, lo scrittore ecclesiastico Paolo Santonino, nel suo viaggio del 1456 descritto nel libro Itinerari dice: quae dicitur Tocco in Valle Varvense, malamente tradotta in Valle Vitulana, ad solum usque deducta defunctorum descriptum non recepi. Vitulano diviene Terra con tre parrocchiali, una delle quali è arcipretura, benchè l’arciprete risieda in Tacciano e dicesi arciprete di tutta la Valle di Vitulano che consta di 36 casali (stranezza del numero uguale ai 36 casali che la memoria popolare diceva possedere sicuramente Pietrastornina, antico feudo delle due torri, che è sita a monte dello Stretto di Barba). Anche Meomartini disse Tocco in Valle di Vitulano.
88. Paolo Regio, La miracolosa vita di Santo Francesco di Paola, Napoli 1591.
89. ASN, Corporazioni soppresse, vol.2579, f.355, Privilegio dato a Napoli per Bartolomeo di Capua, 13 agosto 1316, 14esima indizione, VIII anno del Regno di Roberto, copia dell’archiviario Giovan Battista de Juliis, 9 dicembre 1596, In: Fondazione Pasquale Valerio per la storia delle donne, Archivio per la storia delle donne, Volume 1, M. D’Auria Editore, Napoli 2004.
90. S. Mazzella, Le Vite dei re di Napoli. Con le loro effigie dal naturale, 1594, pagg.137-138
91. Documento n.6139. — Sancia, regince Siciliae, conced. licentia fundandi monasterium O. S. Claras in loco per eam acquirendo prope Castrum Novum Neapolitan. in quo habitat, et assumendi moniales de monast. s. Clarae, dicti ord., Assisinaten. di., ubi eadem sancta morata fuit, et adhuc nonnullse sorores consanguineae dictEe sanctse existunt, easque ponendi in monast. ab ea fundando; obtentu Roberti, regis Sicili». (A. 52, f. 220; V. 125, n. 243; Eubel, Bull Francisc. vi, n. 84.)
92. Regio, cit.
93. Regio, cit.
94. Filippo di Commines, Delle memorie di Filippo di Comines, Cavaliero, & Signore d’Argentone, intorno alle principali attioni di Lodovico Undicesimo, & Carlo Ottavo suo figliolo, amendue Re di Francia, Libri VIII, Bertani, in Venetia 1640 pag.223 r - 225 v.
95. Il luogo della Croce di San Luigi era molto popolare a Napoli, fin da quando prese a diffondersi il culto, dopo l’8 novembre del 1319, quando i reali, il siniscalco con 30 militi e 96 scudieri, 10 medici con 12 ciambellani, 10 cappellani e 9 chierici, 2 giuristi e molti notai e cortigiani si imbarcarono per la Francia su 25 galee.
Smontarono a Marsiglia per recarsi nella chiesa dei frati Minori in occasione della traslazione del corpo s.Ludovico di Tolosa collocato nella nuova sepoltura, sotto l’altare maggiore del coro, in una cassa d’argento. Essa veniva aperta e chiusa solo per ordine dei reali di Sicilia, che curarono anche l’arredo sacro della cappella, su autorizzazione scritta in occasione della visita di personalità.
La cappella preziosa di Napoli negli anni aveva aumentato il suo tesoro, almeno fino al 1331, quando su una galera diretta a Marsiglia fu caricato lo scrigno rosso e verde corazzato, donato da s.Brigida (che soggiornò a Palazzo nel 1367, e poi tra il 1371 e il 1373), ad una monaca di S.Croce di Palazzo, a sua volta ricevutolo poi dalla Regina Sancia. Esso conteneva numerosi oggetti, fra cui due ampolle smaltate di zecchino con lo stemma del regno d’Ungheria, un calice d’oro con patena impreziosita da zaffiri, perle e altre pietre, un calice di cristallo con base d’argento, una brocca d’argento dorato. Il tutto doveva servire per le celebrazioni da tenersi nella cappella di s.Ludovico.
Così s.Brigitta di Sveza: — Clara nomine, in monasterio monialìum ad Sanctam Crucem et dìxìt ad eam: Habeo, ìnquìt, reliquias de capillis matris Dei, datas michi per reginam Sanciam, quas nunc tibi dabo, quia michi inspiratori est diuinitus, vt tibi eas committam.
Lo scrigno con l’altrettanto prezioso contenuto furono però rubati. Il 15 giugno Sancia diede ordine allo stratigoto di Salerno di avviare un’accurata indagine con la ricompensa di 10 once d’oro per chi avesse fornito notizie utili. Inoltre, secondo quanto riferisce Santoro da Melfi, nel febbraio del 1318, a Varese, a Carlo Fieschi, figlio di Nicola e nipote di papa Innocenzo IV, apparve tre volte in sogno s.Andrea che gli impose di donare a Sancia, proprio per il monastero di S.Chiara, la reliquia della sua gamba con tanto di piede (reliquia che Papa Innocenzo aveva a sua volta donato a Nicola).
La gamba del Santo fu quindi portata a Napoli da Teodora Fieschi, sorella di Carlo, e da Berengario de Bellomio, ed è tuttora conservata nel monastero di S.Chiara. Altra apertura fu autorizzata il 29 giugno 1338, quando furono prese le misure del teschio per farne diversi reliquiari napoletani, uno da 5 libbre d’oro, uno tempestato di gemme destinato a S.Chiara (poi impegnato da Giovanna I per un prestito da 3300 once nel 1348), così come la Regina faceva con altre reliquie, come i capelli della Vergine. Il cervello, rinvenuto integro dall’esumazione, venne incastonato in una corona d’oro e pietre preziose, del peso di una libbra con 20 grosse perle, 35 baiassi e 35 zaffiri, costata 450 once, commissionata il 19 settembre del 1339 e destinata al monastero di s.Chiara. In un altro reliquiario fu messo il braccio in quattro colonne d’argento che serravano un cilindro di cristallo, fatto fondere tra il 1336 e il 1338, oggi al Museo del Louvre a Parigi.
La scena originale dell’incoronazione di Re Roberto da parte di Ludovico, oggi in s.Chiara di Napoli, sarà più volte riprodotta, come in una miniatura delle Grandes Chroniques de France, su commissione di Carlo V (1338-1380) di Francia.
L’intento del re angioino era stato quello di affermare la sua legittimazione verso i sudditi e verso i cortigiani, anche grazie al maestro di Giovanni Barrile (1340 ca.), come si vede dal retablo del coro della chiesa del monastero della Natività di Aix, detto di s.Chiara, oggi in quel museo.
Re Roberto d’Angiò e Sancia, incoronati e oranti, sono inginocchiati ai piedi di san Ludovico di Tolosa benedicente in abito pontificale con il bacolo, investito dagli angeli della mitra vescovile. Quasi che Roberto ostentasse la corona, benché fosse stato per molti anni vicario del Regno, ma spesso surclassato dal consigliere Bartolomeo di Capua per volere del padre, al quale fu soggetto in materia finanziaria di questo fidato ministro che morì nel 1328.S. Mazzella, Le Vite dei re di Napoli. Con le loro effigie dal naturale, 1594, pagg.137-138. Cfr. Reue/adones, IX, 94. Da: Acta et processus canonizacionis beatae Birgitte. v. I. Collijn, Uppsala, Almqvist & Wiksells, 1924-1931, Stoccolma 1977, p. 635. In: M. Gaglione, Profili di Sovrani Angioini, cit. Cfr. M. Gaglione, Profili di Sovrani Angioini, cit.
96. Vincenzo Maria Altobelli libraro napoletano, Giuliano Passero cittadino napoletano o sia prima pubblicazione in istampa che delle Storie in forma di Giornali le quali sotto nome di questo autore finora erano andate manoscritte, ora si fa a sue proprie spese, Vincenzo Orsino, Napoli 1785, pagg.65-66.
97. Vincenzo Maria Altobelli libraro napoletano, Giuliano Passero cittadino napoletano o sia prima pubblicazione in istampa che delle Storie in forma di Giornali le quali sotto nome di questo autore finora erano andate manoscritte, ora si fa a sue proprie spese, Vincenzo Orsino, Napoli 1785, pagg.65-66.
98. Filippo di Commines, Delle memorie di Filippo di Comines, Cavaliero, & Signore d’Argentone, intorno alle principali attioni di Lodovico Undicesimo, & Carlo Ottavo suo figliolo, amendue Re di Francia, Libri VIII, Bertani, in Venetia 1640 pag.223 r - 225 v.
99. A. Mazzarella da Cerreto, in: Domenico Martuscelli, Biografia degli uomini illustri del regno di Napoli, Volume 3, Nicola Gervasi, 1846.
100. Paolo Regio, cit., pag.75-76. Cfr. Mazzarella, Cfr. Martuscelli, Cfr. Filippo di Commines, Delle memorie di Filippo di Comines, Cavaliero, & Signore d’Argentone, intorno alle principali attioni di Lodovico Undicesimo, & Carlo Ottavo suo figliolo, amendue Re di Francia, Libri VIII, Bertani, in Venetia 1640 pag.223 r - 225 v.
Così Regio: — In Napoli vi era una donna chiamata Margarita Coppula, la qual era talmente molestata dall’asma, che alle volte per l’estrema affittione, in che stava per quattro giorni non poteva parlare; per questo sen venne à pregare il santo medico per la sua sanità, alla quale l’amico di Dio ordinò, che togliesse dell’herbecciuole, o con aceto, ed olio ne facesse un’insalata, secondo il solito farsi; e di quelle mangialle.
Vi è anche un minimo di dialogo, replicando l’inferma: — Padre questo cibo non mi giova, anzi mi noce. Al che «soggiunse il Santo»: — Prendila, che Dio ti avrà a compassione. E ancora: — Così magnandola con due pomi, e un biscotto, che di più gli diede; restò talmente libera da così molesta infermità, che mentre visse, non mai più di quello; ne d’altro male patì, morendo poi molto vecchia al fine.
Non è dato sapere se anche il miracolo riportato in successione sia da attribuire a una donna di Napoli, ammalata di lebbra, il male di San Lazzaro, che aveva rifatto la sua comparsa nel reame.
Continua Regio: — Nel medesmo tempo un’altra donna chiamata Marinella, aveva una figliuola di diece anni, che dal mal di S.Lazaro era offesa; la predetta Mirgharita, che era sua comadre, in nome di lei dimandò gratia al santo Padre per la fanciulla, alla quale rispose; che à lui l’avessero condotta, come fecero.
Anche in questo caso c’è dialogo, «hauendola il santo medico risguardata, disse alla madre»: — Và, e ritorna la fama, che hai tolta alla tua comadre Antonia, dicendo che ha pratticato illecitamente con tuo marito, perché non è la verita; o in presenza di quanti hai publicata tal vano pensiero, confessa il tuo errore, che Iddio ti farà la gratia per la tua figliuola.
«Alché la donna rispose che volentieri averebbe ubbidito il suo comando. Laonde il beato Padre gli diede alcune erbe, dicendoli»: — Di queste farai un bagno alla tua fanciulla; ma prima sodisfà la fama tolta alla tua comadre, e poi laverai quella, che Iddio ti concederà la gratia dimandata.
«Ilché colei sodisfece a pieno; e il giorno seguente fù veduta la fanciulla libera, e sana da quel pestifero male, come depone frate Ambrosio dell’ordine di S.Basilio Cappellano del Re Ferdinando».
Il biografo sottolinea la permanenza a Napoli e aggiunge di doversi leggere «la testimonianza d’un Giovanni Turco di Paterno; che ritrovandosi in Napoli col beato Francesco, e l’Imbasciador di Francia; vi era un fervo, che aueua un deto della mano così contratto, che non lo poteua in modo ueruno distendere; per questo l’Imbasciadore pregò il seruo di Dio Francesco per la sanità di quello; à cui il santo disse; che avesse avuto bona fede nel Signore, che averìa conseguita la gratia.
Et andando quel fervo ad udir messa nella Chiesa, incominciò à sudare; et estendendo la mano per asciugarsi il sudore del fronte, distese anco quel dito infermo; e sano ne divenne, come se non mai tal male vi hauesse patito. Così questo miracoloso Padre, in ogni tempo, di loco manifestaua l’alta uirtù, che dalla Diuina gratia gli ueniva, con merauiglia universale concessa».
Insomma, gli ingrediendi del santone che diventa medico lungo la strada, per affrontare l’impegno più gravoso di salvare il re di Francia, c’erano tutti. Si ha però l’impressione, più che altro, che si volesse temporeggiare, più che arrivare con molta fretta al cospetto del moribondo cristianissimo sovrano.
101. Passero, cit.
102. Filippo di Commines, Delle memorie di Filippo di Comines, Cavaliero, & Signore d’Argentone, intorno alle principali attioni di Lodovico Undicesimo, & Carlo Ottavo suo figliolo, amendue Re di Francia, Libri VIII, Bertani, in Venetia 1640 pag.223 r - 225 v.
103. A. Mazzarella da Cerreto, in: Domenico Martuscelli, Biografia degli uomini illustri del regno di Napoli, Volume 3, Nicola Gervasi, 1846.
104. Filippo di Commines, Delle memorie di Filippo di Comines, cit., pag.223- 225.
105. Ibidem.
106. Mario Marti (a cura di), Rogeri de Pacienza [di Nardò], Opere [cod.per. F27 conservato presso la Biblioteca Augusta] edito per la Biblioteca Salentina di Cultura dalle Edizioni Milella, Lecce 1977. Cfr. Benedetto Croce, Storie e leggende napoletane, seconda edizione riveduta, Bari, Giuseppe Laterza e figli, tipografi editori librai, 1923.Pagg.166-196, cap.VI, Isabella del Balzo. Regina di Napoli. Pagg.166-170. Versi in oggetto 225-240.
107. Filippo di Commines, Delle memorie di Filippo di Comines, Cavaliero, & Signore d’Argentone, intorno alle principali attioni di Lodovico Undicesimo, & Carlo Ottavo suo figliolo, amendue Re di Francia, Libri VIII, Bertani, in Venetia 1640 pag.223 r - 225 v.
108. Giovanni di Fiore, Della Calabria illustrata, vol.3, cit. Asav. Cfr. A.Bascetta, Quattrocento Napoletano, ABE, Napoli 2011.
109. Notar Giacomo, Cronica, in: Paolo Garzilli, Cronica di Napoli di Notar Giacomo, cit., pag.152.
110. Antonello Coniger, cit.
111. Filippo di Commines, Delle memorie, cit.
112. Filippo di Commines, Delle memorie, cit.
113. Ivi.
114. Antonello Coniger, cit.
115. Angelo Tafuri, Opere, cit.
116. Notar Giacomo, Cronica, in: Paolo Garzilli, Cronica di Napoli di Notar Giacomo, cit., pagg.153 e segg.
117. Benedetto Croce, Storie e leggende napoletane, seconda edizione riveduta, Bari, Giuseppe Laterza e figli, tipografi editori librai, 1923.Pagg.166-196, cap.VI, Isabella del Balzo. Regina di Napoli. Cfr. A.Bascetta, Quattrocento Napoletano, ABE, Napoli 2011.
118. Tafuri, cit.
119. Croce, cit.
120. Sabadino degli Arienti, cit.
121. Antonello Coniger, Cronica. In: Giovanni Bernardino Tafuri: Annotazioni, cit.
122. Notar Giacomo, Cronica, in: Paolo Garzilli, Cronica di Napoli di Notar Giacomo, cit., pagg.155 e segg.
123. Ivi. Sulla lapide v. De Stefano, cit., pag.249. Così l’originale: Alfonsus Ferd. Regis. fil. Aragonius Dux Calabr. Genio domum hanc cum fonte, & balneo dicauit Hippodromum constituit; gestationes hortis adiecit; quas Myrtis Citriorumq. nemoribus exornatas, Saluti sospitæ, ac Voluptati perpet. consecr.
124. Ivi.
125. Notar Giacomo, Cronica, in: Paolo Garzilli, Cronica di Napoli di Notar Giacomo, cit., pagg.155 e segg. Cfr. Scandone, cit.
126. Ivi.
127. Antonello Coniger, Cronica. In: Giovanni Bernardino Tafuri: cit.
128. AA.VV., Apice nella Congiura dei Baroni, ABE, Avellino 2011. Cfr. Camillo Porzio, La congiura de’ Baroni del Regno di Napoli contra il Re Ferdinando I. In: F.Bertini (a cura di) La Congiura de’ Baroni del Regno di Napoli contra il Re Ferdinando I raccolta da Camillo Porzio, Tipografia di Francesco Bertini, Lucca 1816. Ristampa della ‘operetta’ rinvenuta dall’autore a Lucca, essendone state fatte in precedenza solo due ristampe, la prima nel 1565 in Roma, la seconda nel 1724 in Napoli a cura di Giovanni Andrea Benvenuto. Ma questa del Bertini, a suo dire, si troverà di quelle due antecedenti molto migliore. Cfr. Cariteo, versi 50-70, in Erasmo Percopo, Le rime di Benedetto Gareth detto il Chariteo, Tip. Accademia delle Scienze, Napoli 1892. Cfr. Benedetto Croce, Storie e leggende napoletane, seconda edizione riveduta, Bari, Giuseppe Laterza e figli, tipografi editori librai, 1923.Pagg.166-196, cap.VI, Isabella del Balzo. Regina di Napoli. Pagg.166-170. Cfr. i versi dal 290 al 310, in: Mario Marti (a cura di), Rogeri de Pacienza, cit. Cfr. Porzio, cit. Cfr A.Bascetta, Juana. Giovanna d’Aragona. Le Regine di Napoli, ABE, Avellino 2007. 2. Lettera riportata in Carlo de Frede, L’impresa di Napoli di Carlo VIII, Editore De Simone, Napoli 1982. Cfr. Baldassarre Castiglione, Terzo libro del Cortegiano del Conte Baldasar Castiglione a Messer Alfonso Ariosto. Vedasi il Cap. xxxvi. Eccone un passo: “Ritornando adunque in Italia, dico che ancor qui non ci mancano eccellentissime signore; che in Napoli avemo due singular regine; e poco fa pur in Napoli morí l’altra Regina d’Ongaría, tanto eccellente signora quanto voi sapete e bastante di far paragone allo invitto e glorioso Re Matia Corvino suo marito. Medesimamente la Duchessa Isabella d’Aragona, degna sorella del Re Ferrando di Napoli; la quale, come oro nel foco, cosí nelle procelle di fortuna ha mostrata la virtú e ‘l valor suo...”. Cfr. Raffaele Castagna, Isola d’Ischia - tremila voci titoli immagini, Edizioni de La Rassegna d’Ischia. Parlando della nobiltà che dimorò ad Ischia, scrive: A lungo dimorò donna Castellana di Cardona, madre delle bellissime Giovanna e Maria d’Aragona, e discendente di una nobilissima famiglia spagnola, venuta a Napoli al seguito di Alfonso il Magnanimo; sorella di Raimondo di Cardona, che sarà per tredici anni vicerè di Napoli, aveva sposato Ferdinando Duca di Montalto, figlio illegittimo di Ferrante il Vecchio. Un’altra Cardona era Diana, sorella di Alfonso d’Avalos e d’Aquino e madre di Ferrante d’Avalos. Seguiva il marito Fabrizio Colonna nel volontario esilio sul Castello aragonese Agnesina di Montefeltro, sorella di Guidobaldo Duca di Urbino e madre di Vittoria, la grande poetessa del Rinascimento italiano, la più fulgida figura che abbia mai calpestato il suolo d’Ischia (dalla pubblicazione per il ventennio della Festa di S. Alessandro, 2000). Cfr. Francesco Guicciardini, Storia d’Italia (1492-1534).
129. Porzio, cit
130. A.Bascetta, Juana. Giovanna d’Aragona. Le Regine di Napoli, ABE, Avellino 2007. 2. Lettera riportata in Carlo de Frede, L’impresa di Napoli di Carlo VIII, Editore De Simone, Napoli 1982. Cfr. Coniger, cit. cfr. Camillo Porzio, cit. Cfr. Notar Giacomo, Cronica, in: Paolo Garzilli, Cronica di Napoli di Notar Giacomo, cit., pagg.155 e segg. Cfr. Passero, cit., pag.47.
131. A. Bascetta-A.Maietta, Isabella de Baucio. Isabella del Balzo Regina di Napoli, ABE , Avellino 2012.
132. Lettera riportata in Carlo de Frede, L’impresa di Napoli di Carlo VIII, Editore De Simone, Napoli 1982. Cfr. Baldassarre Castiglione, Terzo libro del Cortegiano del Conte Baldasar Castiglione a Messer Alfonso Ariosto.
133. Camillo Porzio, cit. Filangieri di Candida Riccardo (a cura di), Una cronaca napoletana figurata del Quattrocento, L’Arte Tipografica, Napoli 1956. Forcellini Francesco, Strane peripezie di un bastardo di casa d’Aragona, L. Pierro e Figli, Napoli 1915. P. Garzilli (a cura di), Cronica di Napoli di Notar Giacomo, Napoli 1845. P. Laslett, K.Osterveen, M. Smith Richard (a cura di), Bastardy and its comparative history. Studies in the history of illegitimacy and marital nonconformism in Britain, France, Germany, Sweden, North America, Jamaica, and Japan, Cambridge 1980.
134. Giacomo Della Morte, Cronica di Napoli di Notar Giacomo, pubblicata a cura di Paolo Garzilli, dalla Stamperia Reale, Napoli 1845.

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