CIVITATE FREQUENTO. 4. Città scomparse del Medioevo ISBN 9788872976883

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Note bibliografiche

1. Vincenzio D’Avino, Cenni storici sulle chiese arcivescovili, vescovili, e prelatizie, pag.673.
Il primo vescovo Giovanni, autonomo della nuova Trani torna sotto l’arcivescovo Bisanzio, di Canosa o Bari che sia, nel 1025, per volontà di Papa Giovanni XIX che fece traslare le reliquie di S.Leucio, come dicono i Bollandisti.
Dopo di quella data, forse per influenza bizantina, i vescovi di Trani si ritrovarono arcivescovi, e fra il 1053 e il 1059, ma sicuramente nel 1071, la consacrazione della basilica di Cassino, ma forse fu Castro Casino in Atium, episcopio della Rocca di Abella in Atium dove nascerà S.Giuliano di Canne, avvenne alla presenza dell’arcivecovo Bisanzio di Trani.
Vale la pena di ricordare che Giovanni era stato detto arcivescovo Tranense, Sipontino e Garganense ecclesia, atque imperialis synkellus, quale titolo onorifico che sembra avvicinarsi alla veste di vicario imperiale di principe d’Oriente, per le le quali dispute si rimanda al Fimiani, in quanto il papa lo ripristinò ufficialmente solo nel 1172.
2. Giuseppe Cappelletti, Le chiese d’Italia dalla loro origine sino ai nostri giorni, Volume 21, pag.50.
3. Capecelatro, Storia del Regno di Napoli, lib.7, pag. 283.
4. Giuseppe Cappelletti, cit.
5. Ecco il documento titolato «Comitatu Arianensium Civitate Troia», quella nata a s.Eleuterio di Burgano, datato 1024, ma riscritto:
– His qui sunt de potestate et dominatu Comitatum Arianensium voluntate predictorum comitum a Francis se dividentibus et ad partem victoriosi et sacratissimi Imperatoris currntibus.
Hec civitas per multos et innumerabiles annos destructa a nobis baiulis domini Imperatoris restaurata et bene munita est; que civitas Troia vocatur, et cum magno studio et velocitate eam habitare fecimus. Tunc vero rogati a concivibus Civitatis sumus, ut fines et terminos tante civitatis, terrarum, stabiliremus et presignaremus.
Quorum petitionibus fidelissimis nostras aures applicantes in presentia Iohannis de Alpharana prothospartarii et Bisantii eiusdem prothospatarii fratris, custos della civitatis Troie, et Leonis de Maralda baiuli domini Imperatoris et Stephani cartularii Matere et Passeris et Bizantii comitum curie et Maraldi dapiferi provincie et multorum virorum per presentare i terminos di Troia, sicut incipit a camera Sancti Eleutherii et vadit ad locum qui vocatur Burganum, et inde iuxa flumen descendendo vadit usque ad locum qui dicitur Trium Virginum, et inde ascendit usque ad caput Montis Albani, et tendit ad Montem Aratum, et transit usque ad stratam Bovini, et inde usque ad flumen Aquilonis, descendit usque ad transitum Colonnelli, et descendens per fluminariam pervenit usque ad civitatem que dicitur Arpum, et a pede Arpi ferit ad caput Faczeoli, ubi est copia stincorum, et vadit usque ad locum qui vocatur antique Telesie, ubi maxima Petra est Fixa, in loco ubi surgit Fons et tendens ad terram de Stincis iusta Virgineolum ubi surgit aqua, et inde transit ad Vadum fici ad flumen Cervarii, et ascendens iuxa ipsum fluvium vadit usque ad locum ubi Lavella iugit se cum Cervario, et ferit in medio Carpineta in strata Montis Illaris in presignata quercu, et inde ascendens al caput Malliani descendit ad Lavellam, et inde vadit ad caput Montis Maioris et ferit ad speluncam Ursarie, et descendit ad transitum Nucis, et inde descendens ad valloncellum qui est caput fluminis Carvarii, et ferit ad locum qui vocatur Relopum, et inde transien congiungitur cum predicta camera Sancti Eleutherii.
Fu questo il territorio poi detto del Monte Arato della Troia di s.Eleuterio sul Burgano del fiume Aquilone di Fovea, donato alla successiva Troia del Castellovetere dell’episcopo Stefano.
E’ la Contea Arianese di Troia aggregata al Ducato Italia di Spoleto. Anzi, subito dopo il 1041, pur essendo in Principato bizantino di Puglia, alcuni territori compaiono fra i beni di Montecassino.
Fra Ariano e Castelfranco in Miscano, dove nasce il fiume a tre chilometri, al bivio Camporeale-Monterotondo, v’è feudo di S.Eleuterio che si dice nascondere i resti di Equo, Aequo, Equus Tuticum. S. Angeli de Ursarie a M.Maioris è invece in diocesi di Troia. L’ordine dei Calatravi del 1229 è invece a S.Angeli de Ursaria vicino Montecalvello e rientrante nella diocesi di S.Maria Assunta di Troia.
Così: – S. Angeli de Ursarie Troiane diocesi, caput Montis Maioris et ferit ad speluncam Ursarie.
6. V. Memorie Storiche Civili ed Ecclesiastiche, Libro III, cap.3, pag.183-183. Nella bolla del 1181 si elencavano i 42 luoghi a cui abbiamo affiancato i luoghi del 1254 [in parentesi quadra].
7. Trogli, Storia del Regno di Napoli, cit.
8. Ughelli, Ital. sacr., tom. VII, pag. 895 e seg. In: Giuseppe Cappelletti, Le chiese d’Italia dalla loro origine sino ai nostri giorni, Volume 21, pag.50.
9. Francesco Maria Pratilli, Della via Appia riconosciuta e descritta da Roma a Brindisi, libri 4 di Francesco Maria Pratilli, Giovanni di Simone, Napoli 1745, pagg.448-453.
10. Pratilli, cit.
11. Pratilli, cit.
12. Pratilli, cit.
13. Pratilli, cit.
14. Luca Olstenio, Lucae Holstenii Annotationes in geographiam sacram Caroli a S. Paulo; Italiam antiquam Cluverii; et thesaurum geographicum Ortelii, Roma 1666.
15. Giulio Capitolino, Vita di Antonino Pio, da: Historia Augusta.
16. Pratilli, cit.
17. Pompeo Sarnelli, Memorie cronologiche de’ Vescovi, ed Arcivescovi della S. Chiesa di Benevento, Roselli, Napoli 1691.
18. Pratilli, cit.
19. Pratilli, cit.
20. Pratilli, cit.
21. Lionardo di Capoa, Lezioni intorno alla natura delle mofete, Napoli, 1683. In: Pratilli, cit.
22. Publio Virgilio Marone, Eneide, Libro VII, vv. 563-567.
23. Pratilli, cit.
24 serv
25 scaligeri
26 pratil
27. Claudio Tolomeo, Geografia.
28. Leone Marsicano (o Ostiense),Chronica Monasterii Casinensis.
29. Ughelli, Ital. sacr., tom. VII, pag. 895 e seg. In: Giuseppe Cappelletti, Le chiese d’Italia dalla loro origine sino ai nostri giorni, Volume 21.
30. Pratilli, cit. Cfr. Mommsen, CIL 05, 01914; CIL 06, 29689 = 32309 = 32472.
31. Plinio il Vecchio, Naturalis Historia, Liber III, 105.
32. Polibio, Storie, Libro III, 88.
33. Tito Livio, Ab Urbe Condita, Libro XXII.
34. Antonini Augusti, Itinerarium.
35. Le pergamene di Barletta, Archivio di Stato, Vol. VIII.
36. Ughelli, Ital. sacr., tom. VII, pag. 895 e seg.
37. Guglielmo di Puglia, Gesta Roberti Wiscardi (Le gesta di Roberto il Guiscardo).
38. CDP, Codice Diplomatico Pugliese, Le carte di Troia.
39. Alessandro di Meo, Annali critico-diplomatici del regno di Napoli della mezzana età, Volume 7.
40. Ivi.
41. Privilegio dell’Imperatore Enrico, anno 1022.
42. Provvisioni, registri, 7, c . 142, 7 dicembre 1297.
43. V. Privilegio dell’imperatore Enrico, Ughelli, Italia sacra. V. Diploma di Re Corrado, Ughelli, Italia sacra.
44. Ughelli, cit., VIII, 76. In: Jean-Marie Martin, Chronicon Sanctae Sophiae, Roma 2000.
45. Bollandisti, Ms. Bollandiano, n. 23. Vfr. Documento vaticano, BHL – 7554 – 57. V. pergamene Codice Diplomatico Pugliese.
46. Falcone Beneventano, Cronica.
47. Ivi.
48. Placido Tropeano, CVD. v. Legenda de vita et obitu Sancti Guilielmi.
49. Scipione Ammirato, Famiglie nobili napoletane, 1580. V. Gio. Batista Landini, Istorie fiorentine di Scipione Ammirato, ad istanza di Gio. Batista Landini, 1647.
50. Codice Diplomatico Cavense (CDC), AC, arca L, n.29.
51. Arturo Bascetta, Taurasi, ABE Napoli 2025. Cfr. Felice Pescatore, paternopolionline.it, felice@wappi.com.
52. Jean-Marie Martin, Chronicon Sanctae Sophiae: cod. Vat. Lat. 4939, Istituto storico italiano per il Medio Evo, vol.2, Roma 2000.
53. Stefano Borgia, Memorie Istoriche della pontificia città di Benevento, II parte, pag.344.
54. Hermannus (Augiensis.), Hermanni Contracti monachi Auglae, Patrologia, cap. San Leo Papa, Garnier, Parigi 1882, pag.543.
55. Stefano Borgia, Memorie istoriche della pontificia, II parte, Dalle Stampe del Salomoni, Roma 1764, pagg.240-246. Cfr. Bullettino dell’Istituto Storico Italiano, 1906.
56. Berteaux, nell’L’art dans l’Italie meridionale, Paris, 1904, nota di pag. 209, dice che il Chronicon S. Sophie (ms. Vatic. lat. 4939). Cfr. Vincenzo Napolillo, Nusco: rivisitazione storica, ABE, 1999.
57.Sarnelli, Memorie, cit. Garufi, cit. Ivi, Migne, Patrol. lat. vol. XCV. Es. nella XV. kalendas di agosto «Depositio Eimerissi abbatis Arch.Paleogr. It. tav. 69». v. Synodicon-Dioecesanum Sanctae Beneventanae Ecclesiae; Chronicon Vulturnense del Monaco Giovanni a cura di Vincenzo Federici, Vol.I,II,III, Roma, Tip. del Senato, 1925.
58. Chronicon Vulturnense del Monaco Giovanni a cura di Vincenzo Federici, Roma, Tip. del Senato, 1925, Doc.46, Vol.III, pag.146.
59. Gennaro Granata, Documenti e Note per una storia di Cassano Irpino, Tipolitografia Dragonetti, Montella, 1993, pag.11.
60. Arturo Bascetta, L’Obituario di Santo Spirito di Benevento, ABE Napoli 2023. cfr. Johannes De Vita, Thesaurus antiquitatum Beneventanarum, ex Tipografia Palladis, Roma 1764; De Nicastro, cit.
61. Ivi. Cfr. G.Granata, op.cit. Cfr. Arturo Bascetta, Caposele, Giornalibro n.21, ABE, 1997.
62. Ivi.
63. Arturo Bascetta, L’Obituario di Santo Spirito di Benevento, ABE Napoli 2023.
64. Ivi.
65. Enrico Isernia, Istoria della Città di Benevento dalla sua origine fino al 1894, Vol. 2, Investitura Carlo contea Provincia Beneventana.
66. S.Cuttrera, Civitate Baroli, ABE Napoli 2022. Cfr. Bascetta-Napolillo, Lioni, ABE 2001. Cfr. A.Bascetta, Lioni, ABE Napoli 2025. Cfr. G.Passaro, Rilievi e note ad una storia di Nusco, Tip.Nap., 1971, pag.103.
67. Francesco Maria Pratilli, Della via Appia riconosciuta e descritta da Roma a Brindisi, libri 4 di Francesco Maria Pratilli, Giovanni di Simone, Napoli 1745, pagg.448-453.
68. Ivi.
69. P.Tropeano, CDV n.3, Edizione Padri Benedettini, Montevergine 1979, pag.289.
70. P.Tropeano, CDV n.3, Edizione Padri Benedettini, Montevergine 1979, pag.289.
71. Ivi.
72. Felice Renda, Vita et obitus santissimi confessoris Guillelmi Vercellensis, Donato Celetum, Napoli 1581.
73. Ivi, pag.13 e segg.
74.. Il testo specifico che cerchi, con la dicitura “In Episcopatu Vestano et Sipontino”, è contenuto nella grande Bolla di Conferma di Papa Celestino III, datata 4 novembre 1197 (e trascritta nel Regesto di Montevergine, Vol. I, n. 142). «Sane novalium vestrorum quae propriis manibus aut sumptibus colitis, sive de nutrimentis animalium vestrorum, nullus a vobis decimas exigere praesumat. Liceat quoque vobis clericos vel laicos e saeculo fugientes liberos et absolutos ad conversionem recipere, et eos sine contradictione aliqua retinere. Prohibemus insuper ut nulli fratrum vestrorum post factam in eodem loco professionem fas sit sine abbatis sui licentia de eodem loco discedere; discedentem vero absque communium litterarum cautione nullus audeat retinere.
In parochialibus vero ecclesiis quas habetis, liceat vobis sacerdotes eligere et episcopo praesentare, quibus, si idonei fuerint, episcopus curam animarum committat, ut ei de spiritualibus, vobis vero de temporalibus debeant respondere. Crisma vero, oleum sanctum, consecrationes altarium seu basilicarum, ordinationes monachorum seu clericorum qui ad sacros ordines fuerint promovendi, a quocumque malueritis catholico suscipietis episcopo, siquidem gratiam et communionem apostolicae sedis habuerit.
Sepulturam quoque ipsius loci liberam esse decernimus, ut eorum devotioni et extremae voluntati qui se illic sepeliri deliberaverint, nisi forte excommunicati vel interdicti sint, nullus obsistat, salva tamen iustitia illarum ecclesiarum a quibus mortuorum corpora assumuntur.
Decernimus ergo ut nulli omnino hominum liceat praefatum monasterium temere perturbare, aut eius possessiones auferre vel ablatas retinere, minuere, seu quibuslibet vexationibus fatigare, sed omnia integra conserventur eorum pro quorum gubernatione ac sustentatione concessa sunt usibus omnimodis profutura, salva sedis apostolicae auctoritate. Si qua igitur in futurum ecclesiastica saecularisve persona, hanc nostrae constitutionis paginam sciens, contra eam temere venire temptaverit, secundo tertiove commonita, nisi praesumptionem suam congrua satisfactione correxerit, potestatis honorisque sui careat dignitate, reamque se divino iudicio existere de perpetrata iniquitate cognoscat, et a sacratissimo corpore ac sanguine Dei et Domini redemptoris nostri Iesu Christi aliena fiat, atque in extremo examine districte ultioni subiaceat. Cunctis autem eidem loco iusta servantibus sit pax Domini nostri Iesu Christi, quatenus et hic fructum bonae actionis percipiant et apud districtum iudicem praemia aeternae pacis inveniant».
75. Giovanni Giacomo Giordano, Croniche di Monte Vergine nelle quali si tratta delle cose piu notabili occorse in detto Monte, prima, e doppo, che in quello fusse edificato il monasterio, & instituita la Congregatione, detta parimente di Monte Vergine, dell’Ordine del Patriarca S. Benedetto. E della Vita, e miracoli del Padre San Guglielmo da Vercelli abbate, e di tutti gl’altri Santi, & Abbati suoi successori fin’a questi nostri tempi … Raccolte tutte da diuersi autori, e principalmente dall’antiche Scritture, che si conseruano nel famoso archivio del sudetto sacro monasterio, …. Dal molt’illustre, e reuerendissimo padre d. Gio. Iacomo Giordano, Camillo Cavallo, Napoli 1649, pag.536.
76. Ivi.
77. Rosario Gregorio, Opere rare edite ed inedite riguardanti la Sicilia, Pensante, Palermo 1873, pag.122.
78. Dipl., ann, 1145, apud Ughellium, tom. VIII, pag. 290. In: Rosario Gregorio, Opere rare edite ed inedite riguardanti la Sicilia, Pensante, Palermo 1873, pag.122.
79. Falcone Beneventano, Cronica.
80. Rosario Gregorio, cit.
81. Ammirato, cit.
82. Ivi.
83. Alexander episcopus, servus servorum Dei. Dilectis filiis Roberto, abbati cenobii Montis Virginis, eiusque fratribus tam presentibus quam futuris regularem vitam professis in perpetuum.
Religiosam vitam eligentibus apostolicum convenit adesse presidium, ne forte cuiuslibet temeritatis incursus aut eos a proposito revocet, aut robur, quod absit, sacre religionis infringat. Eapropter, dilecti in Domino filii, vestris iustis postulationibus clementer annuimus, et prefatum monasterium, in quo divino mancipati estis obsequio, sub beati Petri et nostra protectione suscipimus et presentis scripti privilegio communimus.
In primis siquidem statuentes, ut ordo monasticus, qui secundum Deum et beati Benedicti regulam in eodem loco institutus esse dinoscitur, perpetuis ibidem temporibus inviolabiliter observetur. Preterea quascumque possessiones, quecumque bona idem monasterium inpresentiarum iuste et canonice possidet, aut in futurum concessione pontificum, largitione regum vel principum, oblatione fidelium, seu aliis iustis modis prestante Domino poterit adipisci, firma vobis vestrisque successoribus et illibata permaneant.
84. Ivi.
85. CDC, ivi, 190, v. AC, arca L, n.8; AC, arca L, n.29.
86. CDV, X, doc. n.997, pag.318-320.
87. CDV, prg.n.707; CDV, V, pag.270.
88. Ivi, pag.285; cfr. AC, arca D, n.38; CDV, VII, perg. n.616, pagg.58 e 68.
89. Placido Tropeano, CDV, VI, padri benedettini, Montevergine 1982, pag.67.
90. Ivi.
91. Ivi.
92. Mansi, Sacrorum conciliorum collectio, XXII, col.461.
93. CDV, VII, pag.144.; pag.212.
94. CDV, Prg. n.1632; e pag.248.
95. Ivi.
96. Ci sono anche i diritti su un orto a Prata di Taurasia in favore di Santa Maria del Fiume. Orto donato da Giovanni Galfridus che dedit e tradidit, presso l’orto di Guglelmo de Forgia. Il tutto sempre nelle mani del monaco e Domino Petri (de Benencasa, si legge dalla firma), come recita l’atto del notaio Dauferio (CDV, XI, doc.n.1032, pag.116).
97. Ivi, pag.314.
98. CDV, vol. IX, pag.13-16; CDV, vol. IX, pag.66.
99. Ivi, pag.280.
100. CDV, X, pag.318-320.
101. già dal 1192 in CDV, IX, doc. n.884, pag.279-82 e nel 1195 in CDV, X, doc. n.962, pag.204-07, e nel 1196 in CDV, X, doc.n.997, pag.318-20.
102. CDV, XI, doc. n.1002, pag.8-11; v. doc.1049 e, doc. pag.11.
103. CDV, XI, doc.n.1032, pag.116.
104. CDV, doc. n.1083, pag.295-296.
105. CDV, XI, doc. n.1085, pag.301-302.
106. Giovanni Montismarani fu Giovanni, in CDV, V, doc. n.487, pag.305; CDV, XI, doc. n.1088, pag.310-312.
107. CDV, V, doc. n.476, pag.268-70.
108. CDV, XII, doc. n. 1122, pag.70-72.
109. CDV, XII, doc. n.1125, pag.80.
110. CDV, XIII, pag.68.
11. CVD, XII, doc n.1132, pag.102-104.
112. CDV, XII, doc. n.1259, pag.199-200.
113. CDV, doc. n.1248, pagg.163-164.
114. Ivi.

Description

REVISIONISMO STORICO E TOPONIMI

L’EPISCOPIO DI S.MARCIANO IN BIVINO E LA CONTEA FREQUENTINA DI ECANA
IN PRINCIPATO DI NEA HEA-APULA SULLA VIA APPIA DI ANDRIA E CANOSA

introduzione

enigmi di geografia medievale:
i segreti di Aeculano e frequento

Il lavoro di Sabato Cuttrera si configura come una complessa indagine storica volta a dimostrare come la storiografia tradizionale abbia errato nel localizzare centri nevralgici dell’antichità e del medioevo. La tesi portante è che città come Eca, Aeculano, Quintodecimo e Frequento non vadano cercate nelle loro attuali collocazioni irpine, ma in un’area geografica spostata verso la Puglia, tra il Foggiano, l’Andriese e il territorio di Trani.
L’Autore inizia analizzando l’eredità degli Ecani di Castelvetere, legando il culto dei “30 martiri” non a Frigento, ma alla zona di Trecento presso Lucera. In questa visione, la città di Aeculana (o Aeculano) non corrisponderebbe a Mirabella Eclano, bensì a una “città della Porta” situata sul fiume Beletro, nei pressi di Trani. Questa zona sarebbe stata il cuore del potere normanno, ospitando il Principato di Boemondo e la reggia di Roberto il Guiscardo, quest’ultima identificata nel castello di S.Giovanni a Urano presso Canosa.
Un punto cruciale della ricerca riguarda la via Appia Traianea. Cuttrera sostiene che il tratto diretto a Venosa toccasse una Quintodecimo situata presso Andria e non in Irpinia. Di conseguenza, anche la Valle d’Ansanto e la celebre Mefite descritta da Virgilio andrebbero riposizionate, poiché i siti irpini mancherebbero delle caratteristiche fisiche (come la grotta e il lago) descritte nelle fonti antiche. La stessa figura di San Marciano/Martiano, tradizionalmente legata alla fondazione dell’Episcopio Frigentino, viene qui ricollocata presso Vibino (Bivino) e Arpi, dove sarebbe nata la sua vera Civitate, a sua volta confusa con la successiva San Martino di Bovino.
La parte centrale del testo spiega la “metamorfosi onomastica” avvenuta tra il X e il XII secolo. L’autore descrive un processo di dissoluzione e migrazione fonetica: a causa di eventi bellici e politici, i nomi delle città si sarebbero spostati insieme alle popolazioni. La Frigento irpina sarebbe dunque una ricostruzione tardiva operata da migranti avellinesi che “esportarono” il nome dell’antica Civitate Frequentina pugliese della Torre dei Pagani verso le montagne interne.
Infine, l’indagine si sposta sulla struttura delle contee sotto i re normanni Ruggero I e Ruggero II e sulla conferma dei poteri ecclesiastici. Attraverso l’analisi delle Bolle papali (da Alessandro III a Innocenzo III), l’Autore ricostruisce la frammentazione del territorio in due diversi tenimenti chiamati Frigento: uno legato a S. Croce e l’altro a S. Silvestro. Il documento si chiude delineando il ruolo della Contea dell’Aquila e la definitiva stabilizzazione dei confini tra il demanio di Castelvetere e le nuove sedi vescovili, consolidando una geografia che, pur essendo quella giunta fino a noi, avrebbe occultato le reali radici storiche dei luoghi.
L’ubicazione delle antiche città altomedievali da tempo è oggetto di studi senza però avvicinarsi a quella che potrebbe essere definita come la «verità storica».
Spesso si è considerato il Medioevo come un periodo dalla bassa se non nulla mobilità, correndo il rischio di allontanarsi dall’unico percorso che uno storico dovrebbe compiere, l’analisi attenta e scrupolosa delle fonti.
Con il cambiare dei centri di gestione del potere, e con le continue diatribe tra sovrani, inoltre, all’arduo compito di seguire il filo di una matassa ingarbugliata, si aggiunge anche la difficoltà nel dover «rettificare» se non le considerazioni, quanto le macchinazioni, a volte divenute «vangelo», di chi spesso si è spinto in avanti per il gusto di dare una longevità storica a questa o a quella città, risultata poi omonima di un’altra, sebbene in altra provincia.
L’analisi che segue, dunque, basata su bolle papali, imperiali, elenco di tasse e pergamene coeve, può aiutare a dipanare le nebbie dell’incertezza, creata dalla moltitudine di fraintendimenti, gettando luce sugli avvenimenti «avvenuti» nei luoghi dove avvennero, e non nella fantasia degli autori di ogni tempo.
Sono i luoghi dell’Appia antica, quella vera,m con le pietre pentagonali e la larghezza di cui parla Tito Livio, appartenuti ai Carolingi della Via Francigena, già negli acta longobardi fatti propri dai Bizantini, colonizzati dagli Altavilla, rinati con i consoli cassinesi Normanni, inglobati dai Franchi nel Regno di Gerusalemme, sequestrati dagli Svevi, riorganizzati dal Papa nelle nuove arcidiocesi.
I successivi cronisti ci pongono di fronte a diversi interrogativi, su quelli che possono essere definiti “grandi eventi storici”, che riguardano personaggi importanti e controversi, da Ruggero I a Re Manfredi, che hanno complicato l’opera di ricostruzione dei fatti operata dagli storici. Compito del giornalista è quello di condurre per mano il lettore in questo groviglio, magari ostico, sicuramente complesso, ma mai «buio», quale fu il Medioevo, ed uscirne più ricchi, consapevoli che spesso le cose sono andate diversamente da come ce le hanno raccontate.

introduzione
enigmi di geografia medievale:
i segreti di aeculano e frequento

1.
gli ecani di castelvetere «atriano»
s.maria episcopio dei 30 martiri

— I 30 martiri di Eca a Trecento di Ecano (Lucera)
— Da Castelvetere Riano, a nuova Troia di Canne
— Urbe Yriano ribattezzata Nea Hea-apula (Canosa)
— Episcopio S.Maria presso Aeculano di Urbe-Viano
— Aeculana città della Porta sul Beletro di Trani
—Urbeviano S.Pietro: Principato Barulo di Boemondo
— Il Castello di Bisanzio arcivescovo latino di Trani

2.

civitate frequentina a «vibino»
e la vera quintodecimo di andria

— Il tratto ecano dell’Appia Traianea diretta a Venosa
— Eculano degli Eculanensi migrati da Eca (Lucera)
— Quintodecino presso Andria, non a Mirabella
— Civitate Aquaputida confusa a Loco Acqua Putrida
— Valle di Ansanto non è Lagovelino di Ansanto
— A Mofeta mancano la Grotta di Virgilio e il Lago
— Frequento e Quintodecimo, non Frigento e Mirabella
— La città di S.Marciano nacque fra Vibino e Arpi

3.

la reggia del guiscardo in eculano
sull’appia di urano e quintodecimo

—S.Giovanni a Urano di S.Pietro: Castello Aeculano
— La reggia del Guiscardo sul Beletro di Silla
— L’Urbe Barola di s.Giovanni distrutta dal sisma
— S.Eleuterio: la camera regia di Troiana Civitate
— I confini di Troiana di Arce col borgo di Gurgano
— Tre abbazie miste di Arce e S.Marciano in Bibino

4.

la contea frequentina di trecento
sui ruderi di bivinum romana

— Martiri di Triginta lontani dalla Frigento irpina
— S. Marciano era a Vibino, dove nasce la sua Civitate
— Frecento è S.Marciano in Arce Troiana di Bivino
— Le Contee Frigentina e Volturariense di Re Roger I
— Abellini di Castelvetere fanno antiré Ruggero II
— Episcopio ecano di Frequento e Canneto di Lucera
— La Contea dell’ex Civitate Frequentina di Andria
— Civitate «300» non al 30° miglio, ma dei 30 maritri

5.

civitate trecento
si s.marciano/martino in arce

— Metamorfosi onomastica e insediamento sull’Appia
— Coi Bizantina sul Beletro: gli atti (969 – 1011 d.C.)
— Episcopio non è Frigento: l’espolio (1018-1035 d.C.)
— S.Marciano nei Diplomi imperiali (1022-1038)
— Dissoluzione e migrazione fonetica (1045 – 1051)

6.

da contea di civitate frequentina
la migrazione sulla traianea eclana

—Trecento in Giustizierato di Samnia (Foggia)
—L’Obituario di S.Sofia, annuario del Fortore nel 1137
— Scompare Frequento tra Torre Pagana e Ruvo
— Frigento ricostruita dagli Avellinesi in Irpinia
7.

i due tenimenti chiamati frigento
uno con s.croce; uno con s.silvestro

— Una nuova Frequentina rinasce a San Severo
— Via i Guiscardelli, S.Guglielmo erode Frequento
— Giovanni, vescovo del 1142, su S.Croce e Bassano
— S.Croce Frigentine, mentre S.Silvestro a «Frequenti»
— Curia di Paternò (1145) con lo strategoto Salomone
—Contea Dell’Aquila: Capuani su Avellino e Eculana
— La bolla di Papa Alessandro III
—Demanio per Dell’Aquila di Castelvetere Abellino
— S.Nicolai di Frequento in Contea Castello Vetere
— Riecco castello taurasino e sede frequentina
— Gli stratigoti locali commoranti a Taurasi
— La Bolla di Innocenzo III del 14 luglio 1209

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Editorial Review

Note bibliografiche

1. Vincenzio D'Avino, Cenni storici sulle chiese arcivescovili, vescovili, e prelatizie, pag.673.
Il primo vescovo Giovanni, autonomo della nuova Trani torna sotto l’arcivescovo Bisanzio, di Canosa o Bari che sia, nel 1025, per volontà di Papa Giovanni XIX che fece traslare le reliquie di S.Leucio, come dicono i Bollandisti.
Dopo di quella data, forse per influenza bizantina, i vescovi di Trani si ritrovarono arcivescovi, e fra il 1053 e il 1059, ma sicuramente nel 1071, la consacrazione della basilica di Cassino, ma forse fu Castro Casino in Atium, episcopio della Rocca di Abella in Atium dove nascerà S.Giuliano di Canne, avvenne alla presenza dell’arcivecovo Bisanzio di Trani.
Vale la pena di ricordare che Giovanni era stato detto arcivescovo Tranense, Sipontino e Garganense ecclesia, atque imperialis synkellus, quale titolo onorifico che sembra avvicinarsi alla veste di vicario imperiale di principe d’Oriente, per le le quali dispute si rimanda al Fimiani, in quanto il papa lo ripristinò ufficialmente solo nel 1172.
2. Giuseppe Cappelletti, Le chiese d'Italia dalla loro origine sino ai nostri giorni, Volume 21, pag.50.
3. Capecelatro, Storia del Regno di Napoli, lib.7, pag. 283.
4. Giuseppe Cappelletti, cit.
5. Ecco il documento titolato «Comitatu Arianensium Civitate Troia», quella nata a s.Eleuterio di Burgano, datato 1024, ma riscritto:
- His qui sunt de potestate et dominatu Comitatum Arianensium voluntate predictorum comitum a Francis se dividentibus et ad partem victoriosi et sacratissimi Imperatoris currntibus.
Hec civitas per multos et innumerabiles annos destructa a nobis baiulis domini Imperatoris restaurata et bene munita est; que civitas Troia vocatur, et cum magno studio et velocitate eam habitare fecimus. Tunc vero rogati a concivibus Civitatis sumus, ut fines et terminos tante civitatis, terrarum, stabiliremus et presignaremus.
Quorum petitionibus fidelissimis nostras aures applicantes in presentia Iohannis de Alpharana prothospartarii et Bisantii eiusdem prothospatarii fratris, custos della civitatis Troie, et Leonis de Maralda baiuli domini Imperatoris et Stephani cartularii Matere et Passeris et Bizantii comitum curie et Maraldi dapiferi provincie et multorum virorum per presentare i terminos di Troia, sicut incipit a camera Sancti Eleutherii et vadit ad locum qui vocatur Burganum, et inde iuxa flumen descendendo vadit usque ad locum qui dicitur Trium Virginum, et inde ascendit usque ad caput Montis Albani, et tendit ad Montem Aratum, et transit usque ad stratam Bovini, et inde usque ad flumen Aquilonis, descendit usque ad transitum Colonnelli, et descendens per fluminariam pervenit usque ad civitatem que dicitur Arpum, et a pede Arpi ferit ad caput Faczeoli, ubi est copia stincorum, et vadit usque ad locum qui vocatur antique Telesie, ubi maxima Petra est Fixa, in loco ubi surgit Fons et tendens ad terram de Stincis iusta Virgineolum ubi surgit aqua, et inde transit ad Vadum fici ad flumen Cervarii, et ascendens iuxa ipsum fluvium vadit usque ad locum ubi Lavella iugit se cum Cervario, et ferit in medio Carpineta in strata Montis Illaris in presignata quercu, et inde ascendens al caput Malliani descendit ad Lavellam, et inde vadit ad caput Montis Maioris et ferit ad speluncam Ursarie, et descendit ad transitum Nucis, et inde descendens ad valloncellum qui est caput fluminis Carvarii, et ferit ad locum qui vocatur Relopum, et inde transien congiungitur cum predicta camera Sancti Eleutherii.
Fu questo il territorio poi detto del Monte Arato della Troia di s.Eleuterio sul Burgano del fiume Aquilone di Fovea, donato alla successiva Troia del Castellovetere dell’episcopo Stefano.
E’ la Contea Arianese di Troia aggregata al Ducato Italia di Spoleto. Anzi, subito dopo il 1041, pur essendo in Principato bizantino di Puglia, alcuni territori compaiono fra i beni di Montecassino.
Fra Ariano e Castelfranco in Miscano, dove nasce il fiume a tre chilometri, al bivio Camporeale-Monterotondo, v’è feudo di S.Eleuterio che si dice nascondere i resti di Equo, Aequo, Equus Tuticum. S. Angeli de Ursarie a M.Maioris è invece in diocesi di Troia. L’ordine dei Calatravi del 1229 è invece a S.Angeli de Ursaria vicino Montecalvello e rientrante nella diocesi di S.Maria Assunta di Troia.
Così: - S. Angeli de Ursarie Troiane diocesi, caput Montis Maioris et ferit ad speluncam Ursarie.
6. V. Memorie Storiche Civili ed Ecclesiastiche, Libro III, cap.3, pag.183-183. Nella bolla del 1181 si elencavano i 42 luoghi a cui abbiamo affiancato i luoghi del 1254 [in parentesi quadra].
7. Trogli, Storia del Regno di Napoli, cit.
8. Ughelli, Ital. sacr., tom. VII, pag. 895 e seg. In: Giuseppe Cappelletti, Le chiese d'Italia dalla loro origine sino ai nostri giorni, Volume 21, pag.50.
9. Francesco Maria Pratilli, Della via Appia riconosciuta e descritta da Roma a Brindisi, libri 4 di Francesco Maria Pratilli, Giovanni di Simone, Napoli 1745, pagg.448-453.
10. Pratilli, cit.
11. Pratilli, cit.
12. Pratilli, cit.
13. Pratilli, cit.
14. Luca Olstenio, Lucae Holstenii Annotationes in geographiam sacram Caroli a S. Paulo; Italiam antiquam Cluverii; et thesaurum geographicum Ortelii, Roma 1666.
15. Giulio Capitolino, Vita di Antonino Pio, da: Historia Augusta.
16. Pratilli, cit.
17. Pompeo Sarnelli, Memorie cronologiche de' Vescovi, ed Arcivescovi della S. Chiesa di Benevento, Roselli, Napoli 1691.
18. Pratilli, cit.
19. Pratilli, cit.
20. Pratilli, cit.
21. Lionardo di Capoa, Lezioni intorno alla natura delle mofete, Napoli, 1683. In: Pratilli, cit.
22. Publio Virgilio Marone, Eneide, Libro VII, vv. 563-567.
23. Pratilli, cit.
24 serv
25 scaligeri
26 pratil
27. Claudio Tolomeo, Geografia.
28. Leone Marsicano (o Ostiense),Chronica Monasterii Casinensis.
29. Ughelli, Ital. sacr., tom. VII, pag. 895 e seg. In: Giuseppe Cappelletti, Le chiese d'Italia dalla loro origine sino ai nostri giorni, Volume 21.
30. Pratilli, cit. Cfr. Mommsen, CIL 05, 01914; CIL 06, 29689 = 32309 = 32472.
31. Plinio il Vecchio, Naturalis Historia, Liber III, 105.
32. Polibio, Storie, Libro III, 88.
33. Tito Livio, Ab Urbe Condita, Libro XXII.
34. Antonini Augusti, Itinerarium.
35. Le pergamene di Barletta, Archivio di Stato, Vol. VIII.
36. Ughelli, Ital. sacr., tom. VII, pag. 895 e seg.
37. Guglielmo di Puglia, Gesta Roberti Wiscardi (Le gesta di Roberto il Guiscardo).
38. CDP, Codice Diplomatico Pugliese, Le carte di Troia.
39. Alessandro di Meo, Annali critico-diplomatici del regno di Napoli della mezzana età, Volume 7.
40. Ivi.
41. Privilegio dell’Imperatore Enrico, anno 1022.
42. Provvisioni, registri, 7, c . 142, 7 dicembre 1297.
43. V. Privilegio dell’imperatore Enrico, Ughelli, Italia sacra. V. Diploma di Re Corrado, Ughelli, Italia sacra.
44. Ughelli, cit., VIII, 76. In: Jean-Marie Martin, Chronicon Sanctae Sophiae, Roma 2000.
45. Bollandisti, Ms. Bollandiano, n. 23. Vfr. Documento vaticano, BHL – 7554 – 57. V. pergamene Codice Diplomatico Pugliese.
46. Falcone Beneventano, Cronica.
47. Ivi.
48. Placido Tropeano, CVD. v. Legenda de vita et obitu Sancti Guilielmi.
49. Scipione Ammirato, Famiglie nobili napoletane, 1580. V. Gio. Batista Landini, Istorie fiorentine di Scipione Ammirato, ad istanza di Gio. Batista Landini, 1647.
50. Codice Diplomatico Cavense (CDC), AC, arca L, n.29.
51. Arturo Bascetta, Taurasi, ABE Napoli 2025. Cfr. Felice Pescatore, paternopolionline.it, felice@wappi.com.
52. Jean-Marie Martin, Chronicon Sanctae Sophiae: cod. Vat. Lat. 4939, Istituto storico italiano per il Medio Evo, vol.2, Roma 2000.
53. Stefano Borgia, Memorie Istoriche della pontificia città di Benevento, II parte, pag.344.
54. Hermannus (Augiensis.), Hermanni Contracti monachi Auglae, Patrologia, cap. San Leo Papa, Garnier, Parigi 1882, pag.543.
55. Stefano Borgia, Memorie istoriche della pontificia, II parte, Dalle Stampe del Salomoni, Roma 1764, pagg.240-246. Cfr. Bullettino dell’Istituto Storico Italiano, 1906.
56. Berteaux, nell’L’art dans l’Italie meridionale, Paris, 1904, nota di pag. 209, dice che il Chronicon S. Sophie (ms. Vatic. lat. 4939). Cfr. Vincenzo Napolillo, Nusco: rivisitazione storica, ABE, 1999.
57.Sarnelli, Memorie, cit. Garufi, cit. Ivi, Migne, Patrol. lat. vol. XCV. Es. nella XV. kalendas di agosto «Depositio Eimerissi abbatis Arch.Paleogr. It. tav. 69». v. Synodicon-Dioecesanum Sanctae Beneventanae Ecclesiae; Chronicon Vulturnense del Monaco Giovanni a cura di Vincenzo Federici, Vol.I,II,III, Roma, Tip. del Senato, 1925.
58. Chronicon Vulturnense del Monaco Giovanni a cura di Vincenzo Federici, Roma, Tip. del Senato, 1925, Doc.46, Vol.III, pag.146.
59. Gennaro Granata, Documenti e Note per una storia di Cassano Irpino, Tipolitografia Dragonetti, Montella, 1993, pag.11.
60. Arturo Bascetta, L’Obituario di Santo Spirito di Benevento, ABE Napoli 2023. cfr. Johannes De Vita, Thesaurus antiquitatum Beneventanarum, ex Tipografia Palladis, Roma 1764; De Nicastro, cit.
61. Ivi. Cfr. G.Granata, op.cit. Cfr. Arturo Bascetta, Caposele, Giornalibro n.21, ABE, 1997.
62. Ivi.
63. Arturo Bascetta, L’Obituario di Santo Spirito di Benevento, ABE Napoli 2023.
64. Ivi.
65. Enrico Isernia, Istoria della Città di Benevento dalla sua origine fino al 1894, Vol. 2, Investitura Carlo contea Provincia Beneventana.
66. S.Cuttrera, Civitate Baroli, ABE Napoli 2022. Cfr. Bascetta-Napolillo, Lioni, ABE 2001. Cfr. A.Bascetta, Lioni, ABE Napoli 2025. Cfr. G.Passaro, Rilievi e note ad una storia di Nusco, Tip.Nap., 1971, pag.103.
67. Francesco Maria Pratilli, Della via Appia riconosciuta e descritta da Roma a Brindisi, libri 4 di Francesco Maria Pratilli, Giovanni di Simone, Napoli 1745, pagg.448-453.
68. Ivi.
69. P.Tropeano, CDV n.3, Edizione Padri Benedettini, Montevergine 1979, pag.289.
70. P.Tropeano, CDV n.3, Edizione Padri Benedettini, Montevergine 1979, pag.289.
71. Ivi.
72. Felice Renda, Vita et obitus santissimi confessoris Guillelmi Vercellensis, Donato Celetum, Napoli 1581.
73. Ivi, pag.13 e segg.
74.. Il testo specifico che cerchi, con la dicitura "In Episcopatu Vestano et Sipontino", è contenuto nella grande Bolla di Conferma di Papa Celestino III, datata 4 novembre 1197 (e trascritta nel Regesto di Montevergine, Vol. I, n. 142). «Sane novalium vestrorum quae propriis manibus aut sumptibus colitis, sive de nutrimentis animalium vestrorum, nullus a vobis decimas exigere praesumat. Liceat quoque vobis clericos vel laicos e saeculo fugientes liberos et absolutos ad conversionem recipere, et eos sine contradictione aliqua retinere. Prohibemus insuper ut nulli fratrum vestrorum post factam in eodem loco professionem fas sit sine abbatis sui licentia de eodem loco discedere; discedentem vero absque communium litterarum cautione nullus audeat retinere.
In parochialibus vero ecclesiis quas habetis, liceat vobis sacerdotes eligere et episcopo praesentare, quibus, si idonei fuerint, episcopus curam animarum committat, ut ei de spiritualibus, vobis vero de temporalibus debeant respondere. Crisma vero, oleum sanctum, consecrationes altarium seu basilicarum, ordinationes monachorum seu clericorum qui ad sacros ordines fuerint promovendi, a quocumque malueritis catholico suscipietis episcopo, siquidem gratiam et communionem apostolicae sedis habuerit.
Sepulturam quoque ipsius loci liberam esse decernimus, ut eorum devotioni et extremae voluntati qui se illic sepeliri deliberaverint, nisi forte excommunicati vel interdicti sint, nullus obsistat, salva tamen iustitia illarum ecclesiarum a quibus mortuorum corpora assumuntur.
Decernimus ergo ut nulli omnino hominum liceat praefatum monasterium temere perturbare, aut eius possessiones auferre vel ablatas retinere, minuere, seu quibuslibet vexationibus fatigare, sed omnia integra conserventur eorum pro quorum gubernatione ac sustentatione concessa sunt usibus omnimodis profutura, salva sedis apostolicae auctoritate. Si qua igitur in futurum ecclesiastica saecularisve persona, hanc nostrae constitutionis paginam sciens, contra eam temere venire temptaverit, secundo tertiove commonita, nisi praesumptionem suam congrua satisfactione correxerit, potestatis honorisque sui careat dignitate, reamque se divino iudicio existere de perpetrata iniquitate cognoscat, et a sacratissimo corpore ac sanguine Dei et Domini redemptoris nostri Iesu Christi aliena fiat, atque in extremo examine districte ultioni subiaceat. Cunctis autem eidem loco iusta servantibus sit pax Domini nostri Iesu Christi, quatenus et hic fructum bonae actionis percipiant et apud districtum iudicem praemia aeternae pacis inveniant».
75. Giovanni Giacomo Giordano, Croniche di Monte Vergine nelle quali si tratta delle cose piu notabili occorse in detto Monte, prima, e doppo, che in quello fusse edificato il monasterio, & instituita la Congregatione, detta parimente di Monte Vergine, dell'Ordine del Patriarca S. Benedetto. E della Vita, e miracoli del Padre San Guglielmo da Vercelli abbate, e di tutti gl'altri Santi, & Abbati suoi successori fin'a questi nostri tempi ... Raccolte tutte da diuersi autori, e principalmente dall'antiche Scritture, che si conseruano nel famoso archivio del sudetto sacro monasterio, .... Dal molt'illustre, e reuerendissimo padre d. Gio. Iacomo Giordano, Camillo Cavallo, Napoli 1649, pag.536.
76. Ivi.
77. Rosario Gregorio, Opere rare edite ed inedite riguardanti la Sicilia, Pensante, Palermo 1873, pag.122.
78. Dipl., ann, 1145, apud Ughellium, tom. VIII, pag. 290. In: Rosario Gregorio, Opere rare edite ed inedite riguardanti la Sicilia, Pensante, Palermo 1873, pag.122.
79. Falcone Beneventano, Cronica.
80. Rosario Gregorio, cit.
81. Ammirato, cit.
82. Ivi.
83. Alexander episcopus, servus servorum Dei. Dilectis filiis Roberto, abbati cenobii Montis Virginis, eiusque fratribus tam presentibus quam futuris regularem vitam professis in perpetuum.
Religiosam vitam eligentibus apostolicum convenit adesse presidium, ne forte cuiuslibet temeritatis incursus aut eos a proposito revocet, aut robur, quod absit, sacre religionis infringat. Eapropter, dilecti in Domino filii, vestris iustis postulationibus clementer annuimus, et prefatum monasterium, in quo divino mancipati estis obsequio, sub beati Petri et nostra protectione suscipimus et presentis scripti privilegio communimus.
In primis siquidem statuentes, ut ordo monasticus, qui secundum Deum et beati Benedicti regulam in eodem loco institutus esse dinoscitur, perpetuis ibidem temporibus inviolabiliter observetur. Preterea quascumque possessiones, quecumque bona idem monasterium inpresentiarum iuste et canonice possidet, aut in futurum concessione pontificum, largitione regum vel principum, oblatione fidelium, seu aliis iustis modis prestante Domino poterit adipisci, firma vobis vestrisque successoribus et illibata permaneant.
84. Ivi.
85. CDC, ivi, 190, v. AC, arca L, n.8; AC, arca L, n.29.
86. CDV, X, doc. n.997, pag.318-320.
87. CDV, prg.n.707; CDV, V, pag.270.
88. Ivi, pag.285; cfr. AC, arca D, n.38; CDV, VII, perg. n.616, pagg.58 e 68.
89. Placido Tropeano, CDV, VI, padri benedettini, Montevergine 1982, pag.67.
90. Ivi.
91. Ivi.
92. Mansi, Sacrorum conciliorum collectio, XXII, col.461.
93. CDV, VII, pag.144.; pag.212.
94. CDV, Prg. n.1632; e pag.248.
95. Ivi.
96. Ci sono anche i diritti su un orto a Prata di Taurasia in favore di Santa Maria del Fiume. Orto donato da Giovanni Galfridus che dedit e tradidit, presso l'orto di Guglelmo de Forgia. Il tutto sempre nelle mani del monaco e Domino Petri (de Benencasa, si legge dalla firma), come recita l'atto del notaio Dauferio (CDV, XI, doc.n.1032, pag.116).
97. Ivi, pag.314.
98. CDV, vol. IX, pag.13-16; CDV, vol. IX, pag.66.
99. Ivi, pag.280.
100. CDV, X, pag.318-320.
101. già dal 1192 in CDV, IX, doc. n.884, pag.279-82 e nel 1195 in CDV, X, doc. n.962, pag.204-07, e nel 1196 in CDV, X, doc.n.997, pag.318-20.
102. CDV, XI, doc. n.1002, pag.8-11; v. doc.1049 e, doc. pag.11.
103. CDV, XI, doc.n.1032, pag.116.
104. CDV, doc. n.1083, pag.295-296.
105. CDV, XI, doc. n.1085, pag.301-302.
106. Giovanni Montismarani fu Giovanni, in CDV, V, doc. n.487, pag.305; CDV, XI, doc. n.1088, pag.310-312.
107. CDV, V, doc. n.476, pag.268-70.
108. CDV, XII, doc. n. 1122, pag.70-72.
109. CDV, XII, doc. n.1125, pag.80.
110. CDV, XIII, pag.68.
11. CVD, XII, doc n.1132, pag.102-104.
112. CDV, XII, doc. n.1259, pag.199-200.
113. CDV, doc. n.1248, pagg.163-164.
114. Ivi.