08. COMUNE DI PIETRASTORNINA NEL 1745 (AV) – Best Seller 58° posto – Class. Storia Locale ISBN – più venduti in Italia!

S.Maria detta del Rosario: da sempre la chiesa verginiana per i forestieri

Capitolo a parte merita la dipendenza verginiana di S.Maria delle Grazie, volgarmente detta del Rosario per la presenza di una Cappella e della successiva Congregazione voluta dai pietrastorninesi. Le considerazioni che seguono confermano che in passato Santa Maria Graziarum non fu mai una chiesa di patronato comunale, sebbene amata da alcune famiglie che vi fecero nascere la congregazione laica.
In realtà la Chiesa del Rosario venne considerata sempre come fondazione forestiera, al punto che, come vedremo, la stessa congrega sarà spostata nella chiesa madre di S.Maria de Juso.
Ma vediamo in che condizioni i verginiani lasciavano la chiesa. Le descrive negli anni il Cardinale Orsini durante le sue visite da capo della Diocesi beneventana. La prima visita del più alto prelato di Benevento, tratta sempre dal tomos I titolato Petrae Sturninae, Volumen completens acta, & decreta SS.Visitationum, datato ab anno 1686 ab ann: 1712, fece seguito a quella già effettuata nella Chiesa di S.Maria de Juso. Leggiamo: “Visitantes Ecclesiam S.Maria Gratiarum, et Primo Altaria. Gli altri Altari fuori di quelli del SS.Rosario, e di S.Antonio da mentovarsi appresso, da noi si solerano anche sproveduti quasi d’ogni cosa eccettuata l’icona e lo stipite poichè Fra’ Andrea Laico della Congregazione di Monte Vergine che hà cura di questa Chiesa, asserisce che non vi si celebra, ma servono solamente per ornamento. All’altare però di San Domenico di Seus, l’icona del emdesimo santo tutta lacera; poichè dopo che la chiesa sarà ridotta alla decenza da prescriversi appresso, ne daremo noi una nuova ad effetto di potervisi celebrare, secondo il solito la festa nel dì lui giorno festivo, e di lui la veglia”.
La Chiesa verginiana detta del Rosario, nonostante le ricchezze prodotte in mano ai verginiani, era fatiscente. Vi erano diversi altari, fra cui quelli di patronato della famiglia Minucci che vi seppelliva i morti. Lo stesso altare del Rosario era portatile, mentre l’altare di S.Antonio da Padova era, unitamente allo “stipite della mensa, da ridursi come gli altri altari della chiesa di patronato dei Minuccio”.
Il Cardinale asserisce che la stessa Chiesa era Grangia de’ Padri della Congregazione di Monte Vergine, ma alla “Compagnia del SS.Rosario esistente in questa chiesa ordiniamo che contribuisca alla reparazione”.
E’ quanto si ricava dalla Visitazionem societatem et primno sacram suppellettilam SS.Rosario in Ecclesiam S.Maria Graziarum Terre Petre Sturnina del 1686. Pertanto, scriveva il Cardinale, “ordiniamo per la festa del SS.Rosario e della domenica infra l’ottava del Corpus Domini non si possa spendere più in polvere che diece carlini l’anno… prohibiamo espressamente il farsi a spese della soddetta compagnia il pallio per la suddetta festa del SS.Rosario… non dovendo noi tollerare che il patrimonio di Gesù Cristo si consumi in queste cose di mondana vanità”.
La quarta visita del cardinale Orsini fu fatta anche nella Chiesa di S.Maria Graziarum Congregazionis Montis Virgine, nel 1695. Furono visionati gli altari, specie quello della Confraternita SS.Rosario e di S.Antonio Patavinio, ordinando “che si faccia dipingere l’immagine del Santo Titolare sopra la porta” e che “si risarcisca la figura sopra l’altare del SS.Rosario”.
A proposito della Congregazione del SS. Rosario bisognava richiedere “l’assenso del priore del convento più vicino” per la “costituzione dei vari libri, dai battezzati a quelli dei matrimoni”.
Con la settima visita del 1700 riferita alle case della Grangia di S.Maria delle Grazie “si ordinava di fare gli spigoli di pietra nelle cantonate degli altari colle mense di mattoni, la portella con la chiave al confessionale”, ornamenti ad uso dei padri Cappuccini. E “che si faccia il pavimento nuovo cominciando dal principio dei cancelli della Cappella del SS. infino a tutto il presbiterio inclusine, la finestra della sagrestia più grande con le rezze di ferro al di fuori”.
Il Cardinale fa altri riferimenti alla Chiesa di S.Maria Graziarum: “Che sopra il gradino di pietra del presbiterio dell’Altare maggiore si trasferisca la balaustrata del SS.Rosario servendosi di qualche nostro perito, ed attorno all’altare del SS.Rosario si faccia una balaustrata, che cinga il medesimo altare, come si è fatta a quello di S.Antonio e farla però più decente… di miglior forma e contenerla un poco più discosta dalle bande dello stipite perchè rientri la tovaglia comodamente” E che inoltre, a proposito della sacristia e sacre suppellettili, “che si faccia la soffitta a quadretti”. Nel 1704 l’altare del Rosario veniva tenuto proprio male. Questo il richiamo ufficiale della Curia beneventana: “i misteri del Rosario si reattino nelle pitture, si reatti l’ornamento indorato: tutto è roba di taverna! Si lustrino giusta l’arte i cancelli essendo nuovi e di noce ed in essi si collochino gli uncinetti. Il confessionale non vale un fico: onde si tolga prima della partenza del S.a. Abate Ferolla per Chiusano”. Intanto era pronto l’Oratorio per la Confraternita del SS.Rosario, l’aggregazione già confermata il 30 giugno 1692 al Reverendissimo Primicero Generale con un atto in cui si legge: “approviamo 24 sacchi con 24 cappucci, 24 cordoni e 24 mozzette di saietta nera”. E sulla chiesa: “Che i tre sottogradi rozzissimi, e pessimamente connessi, si riducano alla debita perfezione collo spianargli con sottile scalpello… Che in tutte le opere di pietra si adoperi la mistura, rimosso il pasticcio di calce. Che si ritinga la tela stragola”. Infine, “de Sacristia, che si ponga un gradino di pietra alla porta, col rimanere il resto del ribalzo di fabbrica de Campanile: che la campanella piccola storta si raddrizzi, idem si monti della calce la campana più grande”.
Con la visita del 1708 a S.Maria delle Grazie si citano l’altare di S.Antonio e quello del Rosario: “che si lavi il quadro dal dipintore che abita presso Costantinopoli in Benevento, che si fermi la lapide della sepoltura fra le due cappelle minori, de oratorio, de confraternita: ragunandosi 50 fratelli di sacco à soliti esercizi sotto la Prefettura del Signor Riccio, Campanile: che nel tetto del campaniletto a mitra si rimettano i coppi mancanti. Anche il clero era ammunuto: “non manchino al sacrizio delle messe eziandio nella Chiesa delle Grazie per la Cappella del Rosario”.
Nella dodicesima visita del 1710 si fa accenno all’altare maggiore, a quello di S.Antonio Patavini e del SS.Rosario, con i soliti lavori a farsi: “che si incassi la lapide della sepoltura fra i due altari, de oratorio: che si ritinga le clementine nella parte anteriore”. L’Oratorio era ormai una realtà dove si radunavano i “67 confratelli Giuliani Prefetto”. E sul Campanile: “che si riattino gli archi tutti scantonati che le campane si ripuliscano dalla calcina”.
Dopo la dodicesima visita del 1710, anzi dopo la tredicesima visita del 1711/12 in poi le Chiese di Santa Maria e San Rocco con Ospedale sono sempre dette in Oppido di Pietrastornina: “S.Maria de Juso Oppido, S.Rochi Oppido, Ospitale Oppido Petra Sturnine”, mentre Santa Maria Graziarum è detta Grangia di Montevergine in Petra Sturnine con l’altare del Rosario, la Cappella di S.Antonio e l’Oratorio del Rosario.
L’ultima e breve citazione della Chiesa che si affaccia sulla Piazza l’abbiamo nel Catasto Onciario del 1745. Di essa si parla in due punti. La prima menzione è relativa ai possedimenti di cittadini residenti e quindi non è riferita allo stabile, ma ai cittadini che in esso produono reddito: la Congregazione dei Fratelli del Rosario e l’amministrazione della Cappella.
Per cui il Monte dei Fratelli del SS.Rosario eretto nella Chiesa di S.Maria delle Grazie, Grancia di Monte Vergine esprimeva un reddito imponibile pari alla modestissima cifra di 55,17 once e mezza, prodotte dal possesso di un solo territorio a Cervarola.
Idem per la Cappella del SS.Rosario eretta nella Chiesa di S.Maria delle Grazie Grancia di Monte Vergine propriamente detta che possiede una sola selva nel luogo di Selva Rogiero, pari al sempre modesto reddito di 50,13 once.
Le vere ricchezze della Chiesa erano e restavano dei monaci verginiani di Montevergine. Questo per mettere la parola fine ai discorsi di chi ha sempre pensato che la Chiesa del Rosario fosse stata di proprietà comunale. Almeno fino al 1745 questo non è vero. I monaci verginiani infatti rappresentano una istituzione religiosa forastiera con moltissime rendite, pari ad una dichiarazione da 666 once e passa.
Fra quei beni forestieri descritti nel Catasto c’è la grancia perchè è considerata una chiesa di proprietà dei monaci e non dell’Università comunale, come lo potevano essere S.Maria de Juso, l’Ospedale di San Rocco e i campanili vari, stando ai documenti ritrovati.
Nell’Onciario, infatti, il Real Monistero di Monte Vergine si ritiene proprietario della struttura di Santa Maria delle Grazie, compreso l’abitazione adiacente: “con casa attaccata alla di loro Chiesa” e le altre case di Reillo, ma non della Cappella del Rosario e della Congregazione del Rosario che sono tassati fra i beni cittadini.
Inoltre, Montevergine, è proprietaria in Pietrastornina di numerosi territori e selve che producono reddito per censo, fitto, prestiti o altro.
Sono i territori di: Grotte, Gaudo, Selvi dentro, Cerrito, Ciglio, Arco, Architiello, Olivella, Monte Pillo, Selva Roggiero, Candola, Campetella, Gizzi, Cuorti Raguccio, Santo Nicola, Barba di Pecora, Gavete, Saucito, Padula, Mabilia, Piescopio, Covile, Corti Gaudo, Bosco dello Monaco, Vado dell’Occhio, Caradonna, Pascone, Badessa, Cesina, Bosco di S.Giacomo, S.Marco, Solestrano, Destrada, Vigna, S.Agnese, Aria e Montecielli.