68. FRATTAPICCOLA NEL 1753. L’antico casale San Sebastiano di Frattaminore di Napoli

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68. FRATTAPICCOLA NEL 1753. L’antico casale San Sebastiano di Frattaminore di Napoli

Bascetta, Cuttrera

EAN	9788872970133
ISBN	887297013X
Pagine	96
Autore	Bascetta, Cuttrera
Editore	ABE Napoli, ABE Torino

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Categorie: Catasti Comuni del Regno di Napoli, Onciari Principato Citra

MIGLIAIA DI NOMI PER LE RICERCHE GENEALOGICHE

CAPITOLO I

Nei luoghi dell’antica Città di Aversa di A.Bascetta

1. Vico Cupoli del Pantano preso da Aversa: nasce il Principato

2. Fratta e Pomigliano di Atella casali aversani

3. Il confronto con altri paesi della provincia di Terra di Lavoro

4. L’inesistente ceto intermedio: comandano barone e sua corte

5. L’ex Casale di S.Sebastiano d’Aversa dato al Duca nel 1439

6. Beni di Fratta posseduti dal Duca Giuseppe Bruno nel 1754

Note Capitolo Primo

CAPITOLO II

le università dei casali di aversa e s.maria di S.Cuttrera

1. Fra gli ex Casali di Aversa, provincia di Terra di Lavoro

2. La struttura feudale della Corte Regia fra 1600 e 1700

3. Dal Catasto asburgico all’Onciario del 1741

Note Capitolo Secondo

APPENDICE DOCUMENTARIA
IL CATASTO ONCIARIO DI FRATTAPICCOLA di B.Del Bufalo

Note Capitolo Secondo
-sezioni da i a xvi-

Fonti, Bibliografia, Giornali, Riviste e Internet

Archivio di Stato di Napoli, Catasto Onciario di Frattaminore – 1753
Archivio di Stato di Napoli, Catasto Onciario di Caserta – 1749
Archivio di Stato di Napoli, Catasto Onciario di S.Maria Maggiore (S.M.C.V.) – 1754
Archivio di Stato di Napoli, Catasto Onciario di S.Pietro ad Corpo Casale di Capua (S-M-C.V.) – 1754
Archivio di Stato di Napoli, Catasto Onciario di Capua – 1754
Archivio di Stato di Napoli, Catasto Onciario di Mugnano – 1754
Archivio di Stato di Napoli, Catasto Onciario di Avellino – 1745/1755
Archivio di Stato di Napoli, Catasto Onciario di Aiello Casale d’Atripalda – 1754
Archivio di Stato di Napoli, Catasto Onciario di Tavernola Casale d’Atripalda – 1754
Archivio di Stato di Napoli, Catasto Onciario di Torrioni in Principato Ultra – 1742
Archivio di Stato di Napoli, Catasto Onciario di Prata in Principato Ultra – 1742
Archivio di Stato di Napoli, Catasto Onciario di Montaperto in Principato Ultra – 1753
Archivio di Stato di Napoli, Catasto Onciario di Montemiletto in Principato Ultra – 1753
Archivio di Stato di Napoli, Catasto Onciario di Altavilla in Principato Ultra – 1742
Archivio di Stato di Napoli, Catasto Onciario di Pozzuoli – 1742
Archivio di Stato di Napoli, Catasto Onciario di Qualiano Casale di Napoli – 1742
Archivio di Stato di Napoli, Catasto Onciario di Giugliano – 1742
Archivio di Stato di Napoli, Catasto Onciario di Vico Pantano – 1742
Archivio di Stato di Napoli, Catasto Onciario di Atripalda – 1742
Archivio di Stato di Napoli, Catasto Onciario di Martina – 1755
Archivio di Stato di Napoli, Catasto Onciario di Avigliano – 1743
Archivio di Stato di Napoli, Catasto Onciario di Crotone – 1783
Archivio di Stato di Napoli, Catasto Onciario di Mercogliano – 1754
Archivio di Stato di Napoli, Catasto Onciario di Cardito – 1755
Archivio di Stato di Napoli, Catasto Onciario di Vico Equense – 1754
Archivio di Stato di Napoli, Catasto Onciario di Pietrastornina – 1749
Archivio di Stato di Napoli, Catasto Onciario di Camposano – 1754
Archivio di Stato di Napoli, Catasto Onciario di Roccasecca
Archivio di Stato di Sondrio, Querela di Remigio… Anno 1725, segnatura B, Decreti, n. 94.
Archivio di Stato di Salerno, Atti notarili
Biblioteca Nazionale di Napoli
Biblioteca Provinciale di Caserta
Biblioteca Provinciale di Avellino
Biblioteca Nazionale di Loreto di Montevergine
Biblioteca Ente Provinciale per il Turismo di Caserta

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Calendario e Notiziario della Corte per l’anno 1793, Nella Stamperia Reale, Napoli 1790.
Notiziario, Nella Stamperia Reale, Napoli 1790.
Assessorato Cultura della Città di Caserta (a cura di), Caserta: I casali storici, 3°, Paparo Edizioni, Napoli.
Storia arte e cultura della Campania, Milano 1976.
Biblioteca Palatina di Caserta, II, Galatina 1976.
Il Mattino, San Leucio e l’arte della seta, Roma 1996.
Rivista Caserta Economia e Lavoro, Caserta 1986, n.2.

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Description

E’ l’estratto del catasto onciario con tutti i nomi degli abitanti i mestieri, le strade e le chiese intorno alla congrega di San Maurizio, Croce, Trivio, S.Angelo, ma anche S.Simeonoe, Pomigliano di Atella e altri casali come Viggiano, Arco Parrocchia, Forno Pardinola e Forno Crispano. Il libro, inoltre riporta i nome dei preti, delle vergini, insomma di tutti gli abitanti anche delle località minori come Merola, Spagnuolo, Mandiello, Lampaì, Starze, Quattro vie, Castagno, Pizzo Mastro Aniello e Pizzo Marcangelo, Vicolo Capoziello.

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EAN	9788872970133
ISBN	887297013X
Pagine	96
Autore	Bascetta, Cuttrera
Editore	ABE Napoli, ABE Torino

Bascetta

12 maggio

Arturo Bascetta è editore, nonché curatore, di centinaia di studi ai quali ha dato inizio nel 1987, dopo che dall’Unesco di Napoli fu insignito dell’encomio morale, e con la nascita di una sua casa editrice, la ABE, i cui autori hanno meritato premi nazionali per i libri editati, dal medaglione d’argento del PRESIDENTE DELLA REPUBBLICA, ai patrocini del MINISTERO DELL’AGRICOLTURA, del MINISTERO DELL’INTERNO, del PRESIDENTE DEL SENATO ricevuto dallo stesso Bascetta.
Con il patrocinio dell’ASSESSORATO AL TURISMO della REGIONE CAMPANIA,
dell’EPT di Avellino e Benevento, dell’ASSESSORATO ALLA CULTURA della REGIONE CAMPANIA, di una cinquantina di Amministrazioni Comunali, della PROVINCIA DI CASERTA, della PROVINCIA DI AVELLINO, Bascetta ha realizzato documentari per le scuole e pubblicato monografie storiche su oltre 50 paesi e sulle città della Campania, nonchè ritratti di uomini illustri quali Gaetano Perugini, Paolo Anania De Luca, Gian Pietro Carafa, Andrea Mattis, Antonio Di Pietro, Balduino Migliarese, Frank Guarente, Francesco Federici, Sabatino Minucci, Antonio Marena, Don Francesco De Lucia, Vincenzo Pasquale.
Libri degni di nota di cui è autore, fra le circa 150 pubblicazioni editate, sono L’Esercito di Franceschiello-Gli ultimi giorni del Regno delle Due Sicilie (1997), Le Chiese di ogni tempo (1998), Storie per un libro (1986), Il tesoro del Marchese Amoretti (1998), Ricettario del Partenio e della Valle Caudina (1999), Storia nel Latium Antiquum di Nuvla e Yria (2000), Il Principe di Avellino Francesco Marino II Caracciolo (2002), Il Regno di Napoli in più epoche (in pubblicazione dal 2005), Catasti Onciari del Regno di Napoli (in pubblicazione dal 2001), Le Regine di Napoli (in pubblicazione dal 2006), Cognomi della Campania (in pubblicazione dal 2009).
Nel 1988 ha inoltre ricevuto dall’Unesco di Napoli il premio BIBLION Un libro aperto alla cultura presso lo storico Caffè Gambrinus; nel 1991, il
riconoscimento Cillo Palermo dall’Accademia Partenopea e, nel 1996, quello
dell’Associazione Arte & Libertà. Nel 1998 gli è stato concesso dall’ASSESSORATO ALLA CULTURA della REGIONE CAMPANIA la possibilità di usufruire del patrocinio e dello stemma per le opere edite e, nel 1999, ha ricevuto il patrocinio cerimoniale del PRESIDENTE DELLA GIUNTA della REGIONE CAMPANIA per la ricerca “1899-1999 - Cent’anni di trattorie”. Giornalista già direttore di tv locali e testate a diffusione locale o regionale, quale responsabile di redazioni periferiche a Procida, Ischia, Bacoli, Pozzuoli, Lucrino, Napoli, Avellino, Atripalda, Mercogliano, Pietrastornina, Cervinara, Frattamaggiore, Acerra, nonchè inviato di diversi quotidiani, ha curato come addetto stampa convegni e manifestazioni regionali per enti, associazioni e partiti, oltre che Tribune Politiche trasmesse da Rai Tre Campania. I suoi scritti sono parzialmente visionabili in tutto il mondo nei principali siti internet: www.arturobascetta.com - abenapoli.it o anche digitando il solo nome Arturo Bascetta nel maggior motore di ricerca esistente sul web quale è ‘Google’. Nel 2003 ha ricevuto incarico dall’Amministrazione Provinciale di Caserta di redigere la storia di molti dei 104 paesi della Provincia nella Collana di Terra di Lavoro; nel 2004 ha ottenuto l’unica menzione speciale per l’editoria in Campania dall’Assessorato alla Cultura della Regione Campania (proprio per la collana sui Catasti), nonchè l’atteso riconoscimento dalle Amministrazioni Provinciali di Avellino e Caserta, e dalla Regione per la diffusione e la promozione dei volumi in collana, con particolare attenzione a quelli su CATASTI ONCIARI, PAESI DELLA CAMPANIA, sulle REGINE DI NAPOLI, sui Re e il REGNO DI NAPOLI IN PIÙ EPOCHE.

TITOLI E PREMI CONSEGUITI POST-STUDI: - Tessera Ordine Nazionale dei Giornalisti rilasciata dal Consiglio Regionale della Campania (1991); Premio Unesco Napoli (1991); Premio Accademia Partenopea di Napoli (1992); Targa d’argento alla carriera Pro Loco Ospedaletto (1993); Riconoscimento agli studi Centro Culturale Arte&Libertà (1996); Riconoscimento Amministrazione Provinciale di Caserta (2003); Riconoscimento Amministrazione Provinciale di Avellino (2004); Menzione speciale per l’editoria in Campania dall’Assessorato alla Cultura della Regione Campania (2004); Riconoscimento speciale Comune di Apice (2007); Targa Royal di Taranto (2012); Premio Tramonti (Sa), Festa del Libro in Mediterraneo (2013); Premio Mare di Costa, Amalfiguide.it (2014), Premio Alto Medioevo a Marzano (2014), Premio Carlo Nazzaro (2016), Premio Internazionale alla Letteratura. Festival Art Città di Spoleto (2017), Premio Carlo Nazzaro (2018), Riconoscimento Comune di Pedara (Ct) (2018), Premio al Turismo & Benessere Regione Abruzzo e Regione Marche (2019).
PATROCINI ALLE OPERE EDITE: - Presidenza del Senato della Repubblica, Ministero per i Beni Culturali e Ambientali; Presidenza della Regione Campania; Assessorato Cultura Regione Campania; Assessorato Turismo Regione Campania, Provincia di Avellino, Provincia di Caserta, Ente Provinciale del Turismo di Avellino, e Amministrazioni Comunali di Montefusco, Petrella Tifernina, Altavilla Irpina, Monteverde, Ospedaletto d’Alpinolo, Sant’Angelo a Scala, Gesualdo, Pietrastornina, Montemiletto, Quadrelle, Grottolella, San Potito Ultra, Roccabascerana, Moschiano, Pratola Serra, Solofra, Summonte, Capriglia, Caposele, Cervinara, Torrioni, Rotondi, Venticano, Volturara, Mugnano del Cardinale, Aiello, Apice, Lapio, Atripalda, Conza e Teora, Pietradefusi, Cassano, Avellino, Foiano, Castelpagano, Pro Loco Benevento, Assessorato Cultura Comune di Benevento.

Cuttrera

Prof. Dott. Sabato Cuttrera

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Editorial Review

Il volume contiene uno studio sulle chiese

“Ma, sento l’intento mio scrivere cosa utile a che la intende, mi è parso più conveniente andare dietro alla verità effettuale della cosa, che alla immaginazione di essa”. L’intento di Machiavelli è anche il nostro. La “cosa” è il “Catasto Onciario”. La “verità effettuale” sono i soprusi, le angherie le peripezie, le sofferenze, le fatiche dei cittadini di Frattaminore del Settecento, riportati con nome, cognome, arti, mestieri, professioni, ecc. con la relativa tassazione. Con l’ascesa al trono di Carlo III di Borbone, divenuto Re di Napoli col nome di Carlo I, fu ordinato a tutti i Comuni del Regno di approntare un “catasto” diverso che è un vero e proprio inventario dei beni posseduti (abitazioni, terreni, animali da soma e da latte) dai sudditi, attività produttive, commerciali e industriali, nonché di tutti i possessori di reddito, qualunque sia il mestiere , attività e professione. Nonostante Carlo I s’impegnò per il benessere dei propri sudditi, le città mostrano tutti i limiti storici della mancata modernizzazione dell’intero tessuto sociale. Un tessuto estremamente fragile, all’interno del quale l’arroganza dei Baroni e gli ingiusti e immeritati privilegi del clero dovuto alla presenza del potere temporale del Papa resero ancora più misere le condizioni di vita dei contadini, braccianti e poveri miserabili.
Nella sostanza i sudditi oltre a versare le tasse alla Corona sottostavano a balzelli e gabelle insopportabili, causa di una inquietudine diffusa per il loro avviarsi verso la rovina e per il loro precipitare nella miseria più nera.
Capire la storia di un pezzo del proprio passato è comprendere il presente ed il futuro. Non solo, ma soprattutto comprendere l’uomo e le passioni che lo spingono ad agire, a sacrificarsi, a penare, a morire. Un capire, questo, tutto finalizzato ad un’azione efficace, che sappia resistere, affrontare e dominare il corso degli eventi, forzando il gioco mutevole della fortuna.
All’alba della modernità, nel Settecento, cogliamo la realtà di un secolo che tenta, in tutti i modi possibili, di evitare la decadenza di un Regno in balia di un moto uniforme che tende a configurarsi come costante oscillazione tra ordine e disordine sociale. Ordine seguito da Carlo I di Borbone e del suo valente ministro Bernardo Tanucci. Disordine messo in atto e perseguito dall’ingordigia dei Baroni, Nobili ed ecclesiastici. Si tratta di quel movimento ciclico che per gli antichi seguiva la cadenza di una rotazione tra ascesa e declino. Motore di questa dinamica che rende la storia , almeno in parte prevedibile, è la natura umana, una natura invariante, omogenea, costantemente percorsa dai medesimi umori che agiscono, con maggiore o minore intesità, in tutti gli organismi sociali e in tutti gli uomini. E’ altrettanto vero che ad ogni rivolgimento sociale l’immagine della storia muta. Così fu una vera e propria festa del popolo quando il Regno di Napoli ebbe il suo Re anziché avere il Vicerè che era alla totale dipendenza del Re di Spagna.
Nel descrivere eventi e fatti di Frattaminore la storia ritorna ad essere, come già per Tucidide e Polibio, per Livio e Tacito, da “magistra vitae” a propedeutica politica. Il suo sapere ha un senso se, e solo se, è in grado di orientare l’agire, fornendo efficaci strumenti operativi sul piano pratico: “quanto all’esercizio della mente, debbe il principe leggere le storie”, affermava Niccolò Machiavelli.
Come nella pòlis di Pericle o nella Roma di Cesare, anche nell’intraprendente Regno di Napoli di Carlo I di Borbone, il problema centrale che l’agire politico si trova dinanzi è quello del controllo della conflittualità tra Corona e Baroni, tra Baroni e cittadini. Una conflittualità propulsiva e ineliminabile dalla storia perché conflittuale è la spinta che genera il movimento stesso della vita. E’ vero. I filosofi hanno pensato all’uomo come ad un animale armonico, naturalmente portato alla socialità e alla civile convivenza in una società razionale e moralmente elevata, mentre lo sguardo disincantato degli storici ben difficilmente si scosta da una visione cupa e pessimistica dei destini della specie umana. Già Tucidide, nella “Guerra del Peloponneso”, aveva colto nella volontà di sopraffazione e nello spirito di rapina i tratti più propri ed originali dell’indole umana. Un’indole responsabile della malattia cronica del corpo sociale. Una patologia che un’accorta terapia politica può tenere sotto controllo, ma mai pienamente risolvere.
Nell’esaminare la composizione sociale del “Catasto Onciario” un senso di sconforto ci prende: come è possibile che quei sudditi ritenessero il Sovrano simile ad un Santo?
Noi allora come adesso avremmo voluto che trionfasse la concezione laica e spregiudicata che trionfò alla fine del Settecento con gli illuministi napoletani che videro nel potere la risultante di un gioco alterno in cui la forza e la fortuna si contendono il campo della vittoria. Legittimità come giustizia o legittimità come efficacia?
Una legittimità vera può solo venire dal saper coniugare potere e saggezza. Certo la morale dell’uomo politico non è, né può essere, quella dell’uomo della strada. Eppure il Sovrano ed il suddito sono per certi aspetti simili, entrambi retti dal medesimo, vitalistico desiderio di autoaffermazione. In pratica Carlo I di Borbone non è un santo, come i Principi medioevali, né un saggio alla maniera dei Tiranni antichi. Con il suo opporsi alla voracità dei Baroni e nel frenare le mire degli ecclesiastici egli cerca di trasformare il disordine individuale (per la soffocante miseria e per l’imbarbarimento della società civile dovuta a briganti e banditi che rendevano insicure città, contrade e campagne) nell’ordine dell’intera collettività. Il Re cerca, con l’arte della politica del Tanucci, di imprimere una forma di progettualità al caos imperante con nuove leggi, più umane e più giuste, con cui organizzare una nuova società. Certo, nel vedere oscillare le province napoletane dall’ordine al disordine, si giustifica anche la mano forte di Carlo I nel momento in cui occorre portare il pendolo dalle zone perigliose del disordine nelle zone quiete dell’ordine. Di qui l’assoluta necessità dell’ordine sociale. Soltanto una società ben ordinata può garantire l’aumento delle “mercatanzie”, lo sviluppo degli scambi,l’operosità del lavoro di bottega, l’attività amministrativa dei Comuni e dello Stato. Libertà di commercio dunque e libertà di istituzioni.
Questo metodo storico (storicismo alternativo allo storicismo romantico) si propone non già di riportare le manifestazione del mondo umano al processo di realizzazione di un principio assoluto, ma di riconoscerle nella loro finitudine e, quindi, di comprenderle nei loro rapporti di condizionamento reciproco. E’ un tentativo di pervenire a una comprensione dell’esistenza umana di un periodo storico limitato, il Settecento, e di fronte ad un particolare oggetto, il “Catasto Onciario”, nel suo orizzonte storico. Non si tratta per niente di “storia minore”, come sbagliando viene giudicata dalle anime candide, ma di storia vera, reale, oggettiva di una realtà fatta di glorie, affanni, tormenti, sconfitte, vittorie, miserie patite dai nostri avi.
I cosiddetti “storici minori”, come vengono con acredine definiti dai cosiddetti “grandi storici”, sono veri topi di biblioteca, i quali con un lavoro certosino pongono a disposizione di tutti conoscenze che, altrimenti, rimarrebbero definitivamente nell’oscurità. Aver memoria di avi non troppo lontani nel tempo consente ai suoi discendenti di affrontare con più consapevolezza i problemi di oggi. La memoria è qualcosa di divino. Secondo i Greci antichi è la madre delle Muse. Era chiamata “Mnemòsine”. Archelao di Piene, nella sua “Apoteosi di Omero”, la presenta effigiata in un luogo d’onore ove, in maestoso atteggiamento, rivolge lo sguardo verso Zeus, padre delle nove Muse, tra le quali spicca “Clio” (Colei che rende celebri), la Musa della Storia.
Una “storia locale”, rivalutata dagli storici degli “Annales”, la quale ha un valore insostituibile per la conoscenza delle nostre radici e rappresenta un arricchimento di ogni cittadino di oggi dell’amore che sente per la propria terra nativa. Non ultimo merito del “Catasto Onciario” è la documentazione sulle famiglie in cui possono con facilità riconoscersi gli eredi.