05. COMUNE DI APICE NEL 1753 (BN)

La comunità riunita intorno alle quattro parrocchie del 1700

In questi anni ogni paese è davvero uno stato a se. Sarà sempre meglio quindi distinguere prima le Chiese parrocchiali, così come accaduto per altri luoghi, perchè una Parrocchia può essere vacante, quando la Chiesa cade e il titolo viene aggregato ad un’altra parrocchia, come nel caso di San Nicola e San Bartolomeo di Apice. Oppure funzionare anche solo amministrativamente, come abbiamo sottolineato in altri studi, da Caserta a Mugnano del Cardinale, in quanto vanno sorgendo, all’interno delle Chiese, Cappelle e Congregazioni di monti frumentari, rette da laici, talvolta indicate con nomi diversi, con decine di ecclesiastici che ci girano intorno. Da una parte il resto della Montagna di Montefusco fino a Torrioni,32 con la parrocchiale di S.Angelo che possedeva terreni fino a Tufo, di proprietà e non, in quanto alcuni risultano a censo ed appartenenti al Barone Piatti.33 Nessuna confusione, quindi, neppure con Toccanisi, dove la Parrocchiale, nel Catasto di quel paese, è intitolata a San Giovanni in Cotoli.34
Ad Apice ne compaiono quattro: la Parrocchia di Santa Maria Assunta in Cielo, la Parrocchia di San Nicola, la Parrocchia di San Bartolomeo e l’antica Parrocchia di San Pietro, la cui sottostante cripta fungeva anche da cimitero.
Queste ultime due chiese, San Bartolomeo e San Pietro, saranno poi distrutte dal terremoto del 1860, sebbene San Bartolomeo subì gravissimi danni già dal sisma del 1732, quando la Parrocchia fu aggregata a quella di San Nicola sotto il nuovo titolo dei SS.Nicola e Bartolomeo. Ciò significa che a quei tempi le anime erano riunite intorno a tre nuclei centrali che, nella sostanza, costituivano i luogi abitati della Terra di Apice. Infatti, una Menza Rettorile riscontrata nel Catasto, è alla guida delle due parrocchie sotto il titolo unificato dei SS.Bartolomeo e Niccolò e possiede casa per uso del Reverendo Rettore ed innumerevoli altri territori più quelli dati ai braccianti a cenzo, cioè per 29 anni, o a cenzo perpetuo (once 976).
Le altre Parrocchie guidate da diveri religiosi. L’Insigne Collegio sotto il titolo di Santa Maria Assunta in Cielo era a capo della Chiesa Collegiata a tre navate, la Chiesa Madre, una struttura databile 1300, a cui sarà annessa la Congrega di Santa Maria Immacolata e, dal 1618, per istituzione del Cardinale Orsini, la Confraternita del SS.Corpo di Cristo col diritto di concedere indulgenze. La Chiesa di Santa Maria sarà poi elevata al titolo di Abbazia, conservando diverse reliquie, fra cui il velo della Madonna, il cuore, l’abito e le ossa di San Giuseppe da Copertino, la veste di S.Andrea di Avellino, il mantello di San Francesco di Paola. Nell’Onciario possiede diversi beni, fra cui una casa alla Parrocchia di San Pietro, un comprensorio di casaleni alla Parrocchia di Santa Maria e rendite pari ad una dichiarazione da oltre 3630 once.
La Menza Primiceriale del primicerio, che possiede l’Orto sotto la Portella e territori a Chioccole, Ferrara, Alvino seu San Giovanni della Rocca (solo once 130.20); chi dalla Menza Arcipretale guidata dall’arciprete, che possiede per abitazione del Reverendo Arciprete la Casa Palazziata a La Parrocchia di Santa Maria (quasi 1230 once). In ogni caso, anche se il distretto civile è quello di Ariano, le parrocchie appaiono dipendere tutte dal vescovo di Benevento. Non c’è invece alcun riferimento ad un Convento di S.Antonio in Terra di Apice, la cui Chiesa gode di indulgenza plenaria per i visitatori che guadagnano 40 anni e 300 giorni, se non ad una località. Forse perchè il noto santuario è una nuova fondazione o risulta in territorio di Bonito e, comunque, andrebbe verificata anche la lapide del 1530 che vuole l’edificazione della struttura ad opera di Padre Ludovico da Fossombrone in quanto, a cominciare dall’altare maggiore in legno, quello col quadro incastonato che raffigura San Francesco che riceve le stimmate, fu costruito da Bernardino da Massa solo nel 1694. Di certo, per quel che riguarda il Convento di Sant’Antonio in Bonito, fu edificato nel 1712 dopo che il feudo, rilevato dalla Regia Corte dalla famiglia Bonito, fu ereditato da Don Domenico Bonito (1698). Don Domenico lo fece erigere su un suo terreno facendovi ricoverare i Padri Francescani Riformati con la concessione della Santa Sede nel 1712. Qui resistono la Cisterna centrale e il Porticato sottostante gli ambienti superiori che affacciano nel Chiostro francescano. Da vedere il bellissimo coro settecentesco e la cantoria in legno dorato opera di artisti locali. Fu completata nel 1790, invece, la Chiesa del Convento di Sant’Antonio, all’ingresso del paese, con la facciata in stile barocco, che conserva tele e arredi liturgici. All’interno sono ancora visibili alcune cappelle votive, anche un coro ligneo del 1700, un pulpito intagliato del 1800 e varie statue lignere, fra cui quelle raffiguranti San Francesco di Paola. In questo Convento fu sepolto Federico Cassitto l’11 settembre 1837. Un quadro completo sul ruolo delle Parrocchie nel 1700 lo si ha proprio dai Catasti, nella sezione relativa ai beni di Chiese, monisteri, Badie, Beneficij e Luoghi Pij.35
Nel nostro caso non vi sono altre specifiche di rilievo, sebbene, secondo la tradizione, le origini di Apice affondino solo nella Chiesa di San Nicola, a cui, nel 1600, era stata annessa la Congregazione di Santa Maria del Rosario, e, negli anni a venire, risulterà possedere diverse reliquie, fra cui il legno della Santa Croce. I suoi sacerdoti hanno il privilegio arcivescovile di indossare pelliccia o mozzetto, quasi a ricordare il legame ancestrale con la sede vescovile bizantina di Ariano. C’è da dire che in passato, nella Terra di Apice, sono stati sempre i religiosi, fra potere politico ed ecclesiastico, a possedere il vero scettro del comando. Del resto, i parroci, sono coloro che già registravano i cittadini, fra libri di nati, morti, matrimoni, etc. Ed anche per il Catasto, stavolta in collaborazione con i parroci, ma in forma civile, ogni residente è addirittura obbligato a dichiarare i beni posseduti, come si legge negli atti preliminari, dov’è allegato il singolo atto di fede di ogni cittadino, cioè l’impegno scritto, a cui spesso si rimanda, giusta la fede, quella degli atti preliminari. Ed è partendo da queste dichiarazioni, cioè dalle rivele effettuate dai cittadini (quasi sempre spontanee), che le commissioni poterono redigere i catasti in tempi brevi per l’epoca, benchè in alcuni casi furono terminati dopo molti anni.
Nel 1753 Apice consegnò il tutto in un tomo che, al contrario di Caserta, per esempio, non ebbe bisogno neppure delle sezioni dei volumi catastali denominate Repertori. L’Onciario del nostro comune fu archiviato dalla Regia Camera della Sommaria come Vol[ume] N[umer]o 4812 / Principato Ulteriore / Distretto di Ariano / Apice / Onciario del 1753, come recita il frontespizio. Già a seguire cominciano i nomi dei capifamiglia, Angelo Licciardo, Angelo Cuciniello, Angelo Raciuppo…, mentre, in genere, vengono preceduti dalle dichiarazioni di Apprezzatori e Deputati alla redazione materiale del Catasto, con la variante degli Estimatori, come accaduto per Torrioni.36 Ma ad Apice, come a Torrioni, la popolazione è rappresentata dalla massa di braccianti e da rari magnifici, compresi gli inabili (non lavoratori disabili e ultra sessantenni) e i minori (eredi senza lavoro), comunque lontani dai grandi numeri dei ricchi comuni di Terra di Lavoro.37
Viene dato quindi inizio alla redazione del Catasto, chiaramente diversa e di gran lunga superiore alle 6.129,21 e 1/2 once dichiarate da piccoli paesi come San Giorgio, San Nazzaro o Torrioni,38 dati dalla sommatoria di tutti i redditi imponibili, a cominciare da quelli del singolo capofamiglia.39
L’aggregazione ecclesiastica di Apice è attiva al punto da superare quasi tutti gli altri comuni del circondario, con i sacerdoti che detengono il massimo potere sulla massa, stando ai loro beni. Fra i più ricchi, oltre il Collegio, la Rettoria e le Mense, compaiono:40
– Il Signor Primicerio, Don Angelo Capocchiano, di questa Terra di Apice, vive in casa propria a Santa Maria e ha casa a San Nicolò, orto a Li Mergoli, Li Picarielli, territori a Lo Pisciariello, Perazzeta o Perarreta, Guardia, Cuorni Panni, S.Antonio;
– Il Canonico Sacerdote, Don Alessandro Zambella, di Apice, ha casa a Santa Maria, territorio a Le Rajtelle, vigna a La Guardia, Coste di S.Angelo, territori ad Alvino, San Martino, Isca Rotonda e Vecchio, Cuorni Panni, Orto a Fontana Magliocca, territorio nel Fiodo [feudo] del Covante;
– Il Canonico Sacerdote, Don Teodoro Colarusso, abita in casa propria a San Pietro. Possiede territori a Li Valloni, Cupazzo seu Corte delle Rose, Lo Pisciarielo, Valle di Ciccarella, Corte di Sant’Antuono, Morroni, La Rocchetta e l’Ammiti di San Bartolomeo, il Ponticello, Le Forche, Le Rasole.41
Vi sono poi le confraternite con le Cappelle erette nella Chiesa Collegiata:
– La Cappella di Santa Maria degl’Angioli eretta dentro la Chiesa Collegiata possiede territorio a La Starza seu Toroni, Lo Pennino e altri. Possiede alcune case per cenzo;
– La Venerabile Cappella del SS.Crocefisso eretta dentro la Chiesa Collegiata possiede oro a Fontanella e moltissime esiggenze;
– La Venerabile Cappella della SS.Trinità eretta dentro la Chiesa Collegiata possiede territorio a Lo Cretazzo, San Martino, Cuorni Panni e molte esiggenze;
– La Venerabile Confraternita sotto il titolo del SS.Corpo di Cristo eretta dentro la Chiesa Collegiata possiede molti territori e innumerevoli esiggenze;
– La Venerabile Confraternita del SS.Rosario possiede diversi territori e numerose esiggenza;
– La Venerabile Confraternita di S.Maria della Sanità e Suffraggio di Morti possiede orto a Le Grotte di Mast’Oto con diverse case e territori a cenzo.42
Tutte rappresentano le rendite ecclesiastiche perchè relative a privati cittadini, singoli o riuniti in Parrocchia, Collegi o Congregazioni varie, ma di ispirazione ecclesiastica.43
Vi sono anche beni e benefici sul territorio che appartengono a luoghi pii forestieri, come quelli del Sacerdote Don Prisco di Chiara di Bonito, il Beneficio sotto il titolo di Sant’Eustachio di detta Terra di Apice, in person del Reverendo Signor Don Bartolomeo Canonico di Viva di Paduli, quelli dell Reverendo Signor Don Francesco Abbate Miraglia Coscia di Pietra de Fusi che gode il Beneficio sotto il titolo di San Lorenzo al Bosco, dell’Insigne Collegio di San Bartolomeo di Benevento, del Reverendo Capitolo di Benevento, il Beneficio sotto il titolo di Santa Lucia annesso alla Città di Benevento, il Beneficio di Santa Maria delle Zite, San Pietro de Morroni e San Niccolò Li Mosani costituito in persona del Signor Don Filippo di Martino di Fragneto l’Abbate, della Menza Arcipretale della Metropolitana Chiesa di Benevento, il Reverendo Collegio de’ Mensionarij di Benevento, il Beneficio di Santa Maria de Loreto si gode dal Signor Don Domenico Lombardi di Paduli, il Reverendo Signor Don Niccolò tesoriero Pedecino di Benevento beneficiato sotto il titolo di SS. Beata Trinità, San Tommaso, Sant’Antonio di Vienna San Leonardo e San Sebastiano, il Reverendo Signor Don Giovanni Battista Reggina di Monte Fuscoli possiede il Beneficio sotto il titolo di Santo Stefano, San Martino Le Torri e Santa Croce e tanti altri, fra cui anche la Commenda di Malda sotto il titolo di Giovanni Gerosolomilano.
Si tratta di beni posseduti anche da enti non sempre vicini, per effetto ereditario, di vendite o di permute, dalla Chiesa e casa di San Niccolò dei’ Pij Operaij di Napoli al Venerabile Convento di Sant’Anna di Monte Miletto, al Seminario di Benevento che ha una rendita di ben 333.10 once.44 Una piccola sezione sottintesa è quella tutta dedicata ai Forastieri Abitanti Benitenenti Ecclesiastici Secolari e Laici di diversi paesi, cioè al Sacerdote commorante a Morcone Don Domenico Antonio Mazzucchio di 70 anni abita in casa propria a San Nicolò dove possiede altra casa con orto e una mula; e al Signor Arciprete Don Paolo Barone commorante, cioè abitante, a Martano, il quale, possiede casa propria a Santa Maria.45